nindex.php?page=treesubj&link=28992_30549_30612_32408_34199_34513nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2ما يأتيهم من ذكر من طائفة نازلة من القرآن تذكرهم ذلك أكمل تذكير وتنبههم عن الغفلة أتم تنبيه كأنها نفس الذكر . و"من" في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2من ربهم لابتداء الغاية مجازا متعلقة بيأتيهم أو بمحذوف هو صفة لذكر ، وأياما كان ففيه دلالة على فضله وشرفه وكمال شناعة ما فعلوا به ، والتعرض لعنوان الربوبية لتشديد التشنيع . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2محدث بالجر صفة لذكر . وقرئ بالرفع حملا على محله ، أي : محدث تنـزيله بحسب اقتضاء الحكمة .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2إلا استمعوه استثناء مفرغ محله النصب على أنه حال من مفعول "يأتيهم" بإضمار قد أو بدونه على الخلاف المشهور . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2وهم يلعبون حال من فاعل "استمعوه" .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_30549_30612_32408_34199_34513nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ طَائِفَةٍ نَازِلَةٍ مِنِ القرآن تُذَكِّرُهُمْ ذَلِكَ أَكْمَلَ تَذْكِيرٍ وَتُنَبِّهُهُمْ عَنِ الْغَفْلَةِ أَتَمَّ تَنْبِيهٍ كَأَنَّهَا نَفْسُ الذِّكْرِ . وَ"مِنْ" فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2مِنْ رَبِّهِمْ لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ مَجَازًا مُتَعَلِّقَةٌ بِيَأْتِيهِمْ أَوْ بِمَحْذُوفٍ هُوَ صِفَةٌ لِذِكْرٍ ، وَأَيَّامًا كَانَ فَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى فَضْلِهِ وَشَرَفِهِ وَكَمَالِ شَنَاعَةِ مَا فَعَلُوا بِهِ ، وَالتَّعَرُّضُ لِعُنْوَانِ الربوبية لِتَشْدِيدِ التَّشْنِيعِ . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2مُحْدَثٍ بِالْجَرِّ صِفَةٌ لِذِكْرٍ . وَقُرِئَ بِالرَّفْعِ حَمْلًا عَلَى مَحَلِّهِ ، أَيْ : مُحْدَثٌ تَنْـزِيلُهُ بِحَسَبِ اقْتِضَاءِ الْحِكْمَةِ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2إِلا اسْتَمَعُوهُ اسْتِثْنَاءٌ مُفَرَّغٌ مَحَلُّهُ النَّصْبُ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنْ مَفْعُولِ "يَأْتِيهِمْ" بِإِضْمَارِ قَدْ أَوْ بِدُونِهِ عَلَى الْخِلَافِ الْمَشْهُورِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2وَهُمْ يَلْعَبُونَ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ "اسْتَمَعُوهُ" .