nindex.php?page=treesubj&link=28985_28723_29711_32417_32424nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8وقال موسى إن تكفروا نعمه تعالى ولم تشكروها nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8أنتم يا بني إسرائيل nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8ومن في الأرض من الخلائق nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8جميعا فإن الله لغني عن شكركم وشكر غيركم nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8حميد مستوجب للحمد بذاته، لكثرة ما يوجبه من أياديه، وإن لم يحمده أحد، أو محمود يحمده الملائكة، بل كل ذرة من ذرات العالم ناطقة بحمده. والحمد حيث كان بمقابلة النعمة، وغيرها من الفضائل، كان أدل على كماله سبحانه، وهو تعليل لما حذف من جواب إن. أي: إن تكفروا لم يرجع وباله إلا عليكم ، فإن الله تعالى لغني عن شكر الشاكرين، ولعله عليه الصلاة والسلام إنما قاله عند ما عاين منهم دلائل العناد، ومخايل الإصرار على الكفر، والفساد. وتيقن أنه لا ينفعهم الترغيب، ولا التعريض بالترهيب. أو قاله غب تذكيرهم من قول الله عز سلطانه، وتحقيقا لمضمونه، وتحذيرا لهم من الكفران، ثم شرع في الترهيب بتذكير ما جرى على الأمم الخالية فقال:

nindex.php?page=treesubj&link=28985_28723_29711_32417_32424nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا نِعَمَهُ تَعَالَى وَلَمْ تَشْكُرُوهَا nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8أَنْتُمْ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8وَمَنْ فِي الأَرْضِ مِنَ الْخَلَائِقِ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ شُكْرِكُمْ وَشُكْرِ غَيْرِكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=8حَمِيدٌ مُسْتَوْجِبٌ لِلْحَمْدِ بِذَاتِهِ، لِكَثْرَةِ مَا يُوجِبُهُ مِنْ أَيَادِيهِ، وَإِنْ لَمْ يَحْمَدْهُ أَحَدٌ، أَوْ مَحْمُودٌ يَحْمَدُهُ الْمَلَائِكَةُ، بَلْ كُلُّ ذَرَّةٍ مِنْ ذَرَّاتِ الْعَالِمِ نَاطِقَةٌ بِحَمْدِهِ. وَالْحَمْدُ حَيْثُ كَانَ بِمُقَابَلَةِ النِّعْمَةِ، وَغَيْرِهَا مِنَ الْفَضَائِلِ، كَانَ أَدَلَّ عَلَى كَمَالِهِ سُبْحَانَهُ، وَهُوَ تَعْلِيلٌ لِمَا حُذِفَ مِنْ جَوَابِ إِنْ. أَيْ: إِنْ تَكْفُرُوا لَمْ يَرْجِعْ وَبَالُهُ إِلَّا عَلَيْكُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَغَنِيٌّ عَنْ شُكْرِ الشَّاكِرِينَ، وَلَعَلَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّمَا قَالَهُ عِنْدَ مَا عَايَنَ مِنْهُمْ دَلَائِلَ الْعِنَادِ، وَمَخَايِلَ الْإِصْرَارِ عَلَى الْكُفْرِ، وَالْفَسَادِ. وَتَيَقَّنَ أَنَّهُ لَا يَنْفَعُهُمُ التَّرْغِيبُ، وَلَا التَّعْرِيضُ بِالتَّرْهِيبِ. أَوْ قَالَهُ غِبَّ تَذْكِيرِهِمْ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ سُلْطَانُهُ، وَتَحْقِيقًا لِمَضْمُونِهِ، وَتَحْذِيرًا لَهُمْ مِنَ الْكُفْرَانِ، ثُمَّ شَرَعَ فِي التَّرْهِيبِ بِتَذْكِيرِ مَا جَرَى عَلَى الْأُمَمِ الْخَالِيَةِ فَقَالَ: