nindex.php?page=treesubj&link=28983_18003_34092_34162_34179_34293nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99فلما دخلوا على يوسف روي أنه وجه يوسف إلى أبيه جهازا ومائتي راحلة ليتجهز إليه بمن معه، فاستقبله يوسف والملك في أربعة آلاف من الجند والعظماء وأهل مصر بأجمعهم، فتلقوا يعقوب - عليه الصلاة والسلام - وهو يمشي متوكئا على يهوذا، فنظر إلى الخيل والناس فقال: يا يهوذا، أهذا فرعون مصر ؟ قال: لا، بل ولدك، فلما لقيه قال - عليه الصلاة والسلام - السلام عليك يا مذهب الأحزان، وقيل: قال له يوسف: يا أبت، بكيت علي حتى ذهب بصرك ألم تعلم أن القيامة تجمعنا؟ فقال: بلى، ولكني خشيت أن يسلب دينك فيحال بيني وبينك، وقيل: إن يعقوب وولده دخلوا مصر وهم اثنان وسبعون ما بين رجل وامرأة، وكانوا حين خرجوا مع موسى ستمائة ألف وخمسمائة وبضعة وسبعين رجلا سوى الذرية والهرمى، وكانت الذرية ألف ألف ومائتي ألف.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99آوى إليه أبويه أي: أباه وخالته، وتنزيلها منزلة الأم كتنزيل العم منزلة الأب في قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=133وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق أو لأن يعقوب - عليه الصلاة والسلام - تزوجها بعد أمه، وقال: [ ص: 307 ] nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=12563وابن إسحاق: كانت أمه في الحياة فلا حاجة إلى التأويل، ومعنى آوى إليه: ضمهما إليه واعتنقهما، وكأنه - عليه الصلاة والسلام - ضرب في الملتقى مضربا فنزل فيه فدخلوا عليه فآواهما إليه nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين من الشدائد والمكاره قاطبة، والمشيئة متعلقة بالدخول على الأمن.

nindex.php?page=treesubj&link=28983_18003_34092_34162_34179_34293nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ رُوِيَ أَنَّهُ وَجَّهَ يُوسُفُ إِلَى أَبِيهِ جَهَازًا وَمِائَتَيْ رَاحِلَةٍ لِيَتَجَهَّزَ إِلَيْهِ بِمَنْ مَعَهُ، فَاسْتَقْبَلَهُ يُوسُفُ وَالْمَلِكُ فِي أَرْبَعَةِ آلَافٍ مِنَ الْجُنْدِ وَالْعُظَمَاءِ وَأَهْلِ مِصْرَ بِأَجْمَعِهِمْ، فَتَلَقَّوْا يَعْقُوبَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَهُوَ يَمْشِي مُتَوَكِّئًا عَلَى يَهُوذَا، فَنَظَرَ إِلَى الْخَيْلِ وَالنَّاسِ فَقَالَ: يَا يَهُوذَا، أَهَذَا فِرْعَوْنُ مِصْرَ ؟ قَالَ: لَا، بَلْ وَلَدُكَ، فَلَمَّا لَقِيَهُ قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُذْهِبَ الْأَحْزَانِ، وَقِيلَ: قَالَ لَهُ يُوسُفُ: يَا أَبَتِ، بَكَيْتَ عَلَيَّ حَتَّى ذَهَبَ بَصَرُكَ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقِيَامَةَ تَجْمَعُنَا؟ فَقَالَ: بَلَى، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُسْلَبَ دِينُكَ فَيُحَالَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَقِيلَ: إِنَّ يَعْقُوبَ وَوَلَدَهُ دَخَلُوا مِصْرَ وَهُمُ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ مَا بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ، وَكَانُوا حِينَ خَرَجُوا مَعَ مُوسَى سِتَّمِائَةِ أَلْفٍ وَخَمْسَمِائَةٍ وَبِضْعَةً وَسَبْعِينَ رَجُلًا سِوَى الذُّرِّيَّةِ وَالْهَرْمَى، وَكَانَتِ الذَّرِّيَّةُ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ أَيْ: أَبَاهُ وَخَالَتَهُ، وَتَنْزِيلُهَا مَنْزِلَةَ الْأُمِّ كَتَنْزِيلِ الْعَمِّ مَنْزِلَةَ الْأَبِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=133وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ أَوْ لِأَنَّ يَعْقُوبَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - تَزَوَّجَهَا بَعْدَ أُمِّهِ، وَقَالَ: [ ص: 307 ] nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=12563وَابْنُ إِسْحَاقَ: كَانَتْ أُمُّهُ فِي الْحَيَاةِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى التَّأْوِيلِ، وَمَعْنَى آوَى إِلَيْهِ: ضَمَّهُمَا إِلَيْهِ وَاعْتَنَقَهُمَا، وَكَأَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - ضَرَبَ فِي الْمُلْتَقَى مَضْرَبًا فَنَزَلَ فِيهِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَآوَاهُمَا إِلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مِنَ الشَّدَائِدِ وَالْمَكَارِهِ قَاطِبَةً، وَالْمَشِيئَةُ مُتَعَلِّقَةٌ بِالدُّخُولِ عَلَى الْأَمْنِ.