nindex.php?page=treesubj&link=28982_28752_31845_32445nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64ويا قوم هذه ناقة الله الإضافة للتشريف والتنبيه على أنها مفارقة لسائر ما يجانسها من حيث الخلقة ومن حيث الخلق nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64لكم آية معجزة دالة على صدق نبوتي، وهي حال من (ناقة الله) والعامل ما في هذه من معنى الفعل، و(لكم) حال من (آية) متقدمة عليها لكونها نكرة، ولو تأخرت لكانت صفة لها، ويجوز أن يكون (ناقة الله) بدلا من (هذه) أو عطف بيان (ولكم) خبرا وعاملا في (آية).

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64فذروها خلوها وشأنها nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64تأكل في أرض الله ترع نباتها وتشرب ماءها، وإضافة الأرض إلى الله تعالى لتربية استحقاقها لذلك، وتعليل الأمر بتركها وشأنها nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64ولا تمسوها بسوء بولغ في النهي عن التعرض لها بما يضرها، حيث نهي عن المس الذي هو من مبادئ الإصابة ونكر السوء، أي: لا تضربوها ولا تطردوها ولا تقربوها بشيء من السوء فضلا عن عقرها وقتلها nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64فيأخذكم عذاب قريب أي: قريب النزول.

روي أنهم طلبوا منه أن يخرج من صخرة تسمى الكاثبة ناقة عشراء مخترجة جوفاء وبراء، وقالوا: إن فعلت ذلك صدقناك، فأخذ صالح - عليه الصلاة والسلام - عليهم مواثيقهم لئن فعلت ذلك لتؤمنن؟ فقالوا: نعم، فصلى ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها فانصدعت عن ناقة عشراء كما وصفوا، وهم ينظرون، ثم أنتجت ولدا مثلها في العظم، فآمن به جندع بن عمرو في جماعة، ومنع الباقين من الإيمان دواب بن عمرو، والحباب صاحب أوثانهم، ورباب كاهنهم، فمكثت الناقة مع ولدها ترعى الشجر، وترد الماء غبا، فما ترفع رأسها من البئر حتى تشرب كل ما فيها، ثم تتفحج فيحلبون ما شاءوا حتى تمتلئ أوانيهم فيشربون ويدخرون، وكانت تصيف بظهر الوادي، فتهرب منها أنعامهم إلى بطنه، وتشتو ببطنه فتهرب مواشيهم إلى ظهره، فشق عليهم ذلك.

nindex.php?page=treesubj&link=28982_28752_31845_32445nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ الْإِضَافَةُ لِلتَّشْرِيفِ وَالتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّهَا مُفَارِقَةٌ لِسَائِرِ مَا يُجَانِسُهَا مِنْ حَيْثُ الْخِلْقَةُ وَمِنْ حَيْثُ الْخُلُقُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64لَكُمْ آيَةً مُعْجِزَةً دَالَّةً عَلَى صِدْقِ نُبُوَّتِي، وَهِيَ حَالٌ مِنْ (نَاقَةُ اللَّهِ) وَالْعَامِلُ مَا فِي هَذِهِ مِنْ مَعْنَى الْفِعْلِ، وَ(لَكُمْ) حَالٌ مِنْ (آيَةً) مُتَقَدِّمَةٌ عَلَيْهَا لِكَوْنِهَا نَكِرَةٌ، وَلَوْ تَأَخَّرَتْ لَكَانَتْ صِفَةً لَهَا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ (نَاقَةُ اللَّهِ) بَدَلًا مِنْ (هَذِهِ) أَوْ عَطْفَ بَيَانٍ (وَلَكُمْ) خَبَرًا وَعَامِلًا فِي (آيَةً).

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64فَذَرُوهَا خَلُّوهَا وَشَأْنَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ تَرْعَ نَبَاتَهَا وَتَشْرَبُ مَاءَهَا، وَإِضَافَةُ الْأَرْضِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لِتَرْبِيَةِ اسْتِحْقَاقِهَا لِذَلِكَ، وَتَعْلِيلِ الْأَمْرِ بِتَرْكِهَا وَشَأْنَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ بُولِغَ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّعَرُّضِ لَهَا بِمَا يَضُرُّهَا، حَيْثُ نُهِيَ عَنِ الْمَسِّ الَّذِي هُوَ مِنْ مَبَادِئِ الْإِصَابَةِ وَنُكْرِ السُّوءِ، أَيْ: لَا تَضْرِبُوهَا وَلَا تَطْرُدُوهَا وَلَا تَقْرَبُوهَا بِشَيْءٍ مِنَ السُّوءِ فَضْلًا عَنْ عَقْرِهَا وَقَتْلِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ أَيْ: قَرِيبُ النُّزُولِ.

رُوِيَ أَنَّهُمْ طَلَبُوا مِنْهُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ صَخْرَةٍ تُسَمَّى الْكَاثِبَةَ نَاقَةً عُشَرَاءَ مُخْتَرِجَةً جَوْفَاءَ وَبْرَاءَ، وَقَالُوا: إِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ صَدَّقْنَاكَ، فَأَخَذَ صَالِحٌ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - عَلَيْهِمْ مَوَاثِيقَهُمْ لَئِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ لَتُؤْمِنُنَّ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، فَصَلَّى وَدَعَا رَبَّهُ فَتَمَخَّضَتِ الصَّخْرَةُ تَمَخُّضَ النَّتُوجِ بِوَلَدِهَا فَانْصَدَعَتْ عَنْ نَاقَةٍ عُشَرَاءَ كَمَا وَصَفُوا، وَهُمْ يَنْظُرُونَ، ثُمَّ أَنْتَجَتْ وَلَدًا مِثْلَهَا فِي الْعِظَمِ، فَآمَنَ بِهِ جُنْدُعُ بْنُ عَمْرٍو فِي جَمَاعَةٍ، وَمَنَعَ الْبَاقِينَ مِنَ الْإِيمَانِ دَوَابُ بْنُ عَمْرٍو، وَالْحُبَابُ صَاحِبُ أَوْثَانِهِمْ، وَرَبَابُ كَاهِنُهُمْ، فَمَكَثَتِ النَّاقَةُ مَعَ وَلَدِهَا تَرْعَى الشَّجَرَ، وَتَرِدُ الْمَاءَ غِبًّا، فَمَا تَرْفَعُ رَأْسَهَا مِنَ الْبِئْرِ حَتَّى تَشْرَبَ كُلَّ مَا فِيهَا، ثُمَّ تَتَفَحَّجُ فَيَحْلُبُونَ مَا شَاءُوا حَتَّى تَمْتَلِئَ أَوَانِيهِمْ فَيَشْرَبُونَ وَيَدَّخِرُونَ، وَكَانَتْ تُصَيِّفُ بِظَهْرِ الْوَادِي، فَتَهْرُبُ مِنْهَا أَنْعَامُهُمْ إِلَى بَطْنِهِ، وَتَشْتُو بِبَطْنِهِ فَتَهْرُبُ مَوَاشِيهِمْ إِلَى ظَهْرِهِ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ.