nindex.php?page=treesubj&link=28978_29785nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=174وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=174وكذلك إشارة إلى مصدر الفعل المذكور بعده ، وما فيه من معنى البعد للإيذان بعلو شأن المشار إليه وبعد منزلته ، والكاف مقحمة مؤكدة لما أفاده اسم الإشارة من الفخامة ، والتقديم على الفعل لإفادة القصر ، ومحله النصب على المصدرية ; أي : ذلك التفصيل البليغ المستتبع للمنافع الجليلة .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=174نفصل الآيات المذكورة لا غير ذلك .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=174ولعلهم يرجعون وليرجعوا عما هم عليه من الإصرار على الباطل وتقليد الآباء ، نفعل التفصيل المذكور ، فالواوان ابتدائيتان ، ويجوز أن تكون الثانية عاطفة على مقدر مترتب على التفصيل ; أي : وكذلك نفصل الآيات ليقفوا على ما فيها من المرغبات والزواجر ، وليرجعوا ... إلخ .

nindex.php?page=treesubj&link=28978_29785nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=174وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=174وَكَذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى مَصْدَرِ الْفِعْلِ الْمَذْكُورِ بَعْدَهُ ، وَمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْبُعْدِ لِلْإِيذَانِ بِعُلُوِّ شَأْنِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ وَبُعْدِ مَنْزِلَتِهِ ، وَالْكَافُ مُقْحَمَةٌ مُؤَكِّدَةٌ لِمَا أَفَادَهُ اسْمُ الْإِشَارَةِ مِنَ الْفَخَامَةِ ، وَالتَّقْدِيمُ عَلَى الْفِعْلِ لِإِفَادَةِ الْقَصْرِ ، وَمَحَلُّهُ النَّصْبُ عَلَى الْمَصْدَرِيَّةِ ; أَيْ : ذَلِكَ التَّفْصِيلَ الْبَلِيغَ الْمُسْتَتْبِعَ لِلْمَنَافِعِ الْجَلِيلَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=174نُفَصِّلُ الآيَاتِ الْمَذْكُورَةَ لَا غَيْرَ ذَلِكَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=174وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ وَلِيَرْجِعُوا عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْإِصْرَارِ عَلَى الْبَاطِلِ وَتَقْلِيدِ الْآبَاءِ ، نَفْعَلُ التَّفْصِيلَ الْمَذْكُورَ ، فَالْوَاوَانِ ابْتِدَائِيَّتَانِ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الثَّانِيَةُ عَاطِفَةً عَلَى مُقَدَّرٍ مُتَرَتِّبٍ عَلَى التَّفْصِيلِ ; أَيْ : وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِيَقِفُوا عَلَى مَا فِيهَا مِنَ الْمُرَغِّبَاتِ وَالزَّوَاجِرِ ، وَلِيَرْجِعُوا ... إِلَخْ .