الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

والسماء وما بناها والأرض وما طحاها ونفس وما سواها

7 - و"ما"؛ مصدرية في والسماء وما بناها والأرض وما طحاها ونفس وما سواها ؛ أي: وبنائها؛ وطحوها؛ أي: بسطها؛ وتسوية خلقها في أحسن صورة؛ عند البعض؛ وليس بالوجه؛ لقوله: فألهمها؛ لما فيه من فساد النظم؛ والوجه فيه أن تكون موصولة؛ وإنما أوثرت على "من"؛ لإرادة معنى الوصفية؛ كأنه قيل: "والسماء والقادر العظيم الذي بناها؛ ونفس والحكيم الباهر الحكمة الذي سواها"؛ وإنما نكرت النفس لأنه أراد نفسا خاصة من بين النفوس؛ وهي نفس آدم؛ كأنه قال: "وواحدة من النفوس"؛ أو أراد كل نفس؛ والتنكير للتكثير؛ كما في "علمت نفس" .

وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا

7 - وَ"مَا"؛ مَصْدَرِيَّةٌ فِي وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ؛ أَيْ: وَبِنَائِهَا؛ وَطَحْوِهَا؛ أَيْ: بَسْطِهَا؛ وَتَسْوِيَةِ خَلْقِهَا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ؛ عِنْدَ الْبَعْضِ؛ وَلَيْسَ بِالْوَجْهِ؛ لِقَوْلِهِ: فَأَلْهَمَهَا؛ لِمَا فِيهِ مِنْ فَسَادِ النَّظْمِ؛ وَالْوَجْهُ فِيهِ أَنْ تَكُونَ مَوْصُولَةً؛ وَإِنَّمَا أُوثِرَتْ عَلَى "مَنْ"؛ لِإِرَادَةِ مَعْنَى الْوَصْفِيَّةِ؛ كَأَنَّهُ قِيلَ: "وَالسَّمَاءِ وَالْقَادِرِ الْعَظِيمِ الَّذِي بَنَاهَا؛ وَنَفْسٍ وَالْحَكِيمِ الْبَاهِرِ الْحِكْمَةِ الَّذِي سَوَّاهَا"؛ وَإِنَّمَا نُكِّرَتِ النَّفْسُ لِأَنَّهُ أَرَادَ نَفْسًا خَاصَّةً مِنْ بَيْنِ النُّفُوسِ؛ وَهِيَ نَفْسُ آدَمَ؛ كَأَنَّهُ قَالَ: "وَوَاحِدَةٍ مِنَ النُّفُوسِ"؛ أَوْ أَرَادَ كُلَّ نَفْسٍ؛ وَالتَّنْكِيرُ لِلتَّكْثِيرِ؛ كَمَا فِي "عَلِمَتْ نَفْسٌ" .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث