[ ص: 572 ] nindex.php?page=treesubj&link=29046_30359_30362nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=14بل الإنسان على نفسه بصيرة

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=14بل الإنسان على نفسه بصيرة ؛ شاهد؛ والهاء للمبالغة؛ كـ "علامة"؛ أو أنثه لأنه أراد به جوارحه؛ إذ جوارحه تشهد عليه؛ أو هو حجة على نفسه؛ والبصيرة: الحجة؛ قال الله (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=104قد جاءكم بصائر من ربكم ؛ وتقول لغيرك: "أنت حجة على نفسك"؛ و"بصيرة"؛ رفع بالابتداء؛ وخبره: "على نفسه"؛ تقدم عليه؛ والجملة خبر "الإنسان"؛ كقولك: "زيد على رأسه عمامة"؛ و"البصيرة"؛ على هذا؛ يجوز أن يكون الملك الموكل عليه .

[ ص: 572 ] nindex.php?page=treesubj&link=29046_30359_30362nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=14بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=14بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ؛ شَاهِدٌ؛ وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ؛ كَـ "عَلَّامَةٌ"؛ أَوْ أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ جَوَارِحَهُ؛ إِذْ جَوَارِحُهُ تَشْهَدُ عَلَيْهِ؛ أَوْ هُوَ حُجَّةٌ عَلَى نَفْسِهِ؛ وَالْبَصِيرَةُ: اَلْحُجَّةُ؛ قَالَ اللَّهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=104قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ؛ وَتَقُولُ لِغَيْرِكَ: "أَنْتَ حُجَّةٌ عَلَى نَفْسِكَ"؛ وَ"بَصِيرَةٌ"؛ رَفْعٌ بِالِابْتِدَاءِ؛ وَخَبَرُهُ: "عَلَى نَفْسِهِ"؛ تَقَدَّمَ عَلَيْهِ؛ وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ "اَلْإِنْسَانُ"؛ كَقَوْلِكَ: "زَيْدٌ عَلَى رَأْسِهِ عِمَامَةٌ"؛ وَ"اَلْبَصِيرَةُ"؛ عَلَى هَذَا؛ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَلَكَ الْمُوَكَّلَ عَلَيْهِ .