الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون

68 - ومن نعمره ننكسه ؛ "عاصم وحمزة"؛ والتنكيس: جعل الشيء أعلاه أسفله؛ الباقون: "ننكسه"؛ في الخلق ؛ أي: نقلبه فيه؛ بمعنى: "من أطلنا عمره نكسنا خلقه؛ فصار بدل القوة ضعفا؛ وبدل الشباب هرما؛ وذلك أنا خلقناه على ضعف في جسده؛ وخلو من عقل؛ وعلم؛ ثم جعلناه يتزايد؛ إلى أن يبلغ أشده؛ ويستكمل قوته؛ ويعقل؛ ويعلم ما له وما عليه؛ فإذا انتهى نكسناه في الخلق؛ فجعلناه يتناقص؛ حتى يرجع إلى حال شبيهة بحال الصبي؛ في ضعف جسده؛ وقلة عقله؛ وخلوه من العلم؛ كما ينكس السهم؛ فيجعل أعلاه أسفله"؛ قال - عز وجل - ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا أفلا يعقلون ؛ أن من قدر على أن ينقلهم من الشباب إلى الهرم؛ ومن القوة إلى الضعف؛ ومن رجاحة العقل إلى الخرف؛ وقلة التمييز؛ قادر على أن يطمس على أعينهم ويمسخهم على مكانتهم؛ ويبعثهم بعد الموت؟! وبالتاء "مدني ويعقوب وسهل" .

وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ

68 - وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ ؛ "عَاصِمٌ وَحَمْزَةُ"؛ وَالتَّنْكِيسُ: جَعْلُ الشَّيْءِ أَعْلَاهُ أَسْفَلُهُ؛ الْبَاقُونَ: "نَنْكُسْهُ"؛ فِي الْخَلْقِ ؛ أَيْ: نُقَلِّبْهُ فِيهِ؛ بِمَعْنَى: "مَنْ أَطَلْنَا عُمُرَهُ نَكَّسْنَا خَلْقَهُ؛ فَصَارَ بَدَلَ الْقُوَّةِ ضَعْفًا؛ وَبَدَلَ الشَّبَابِ هَرَمًا؛ وَذَلِكَ أَنَّا خَلَقْنَاهُ عَلَى ضَعْفٍ فِي جَسَدِهِ؛ وَخُلُوٍّ مِنْ عَقْلٍ؛ وَعِلْمٍ؛ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ يَتَزَايَدُ؛ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ؛ وَيَسْتَكْمِلَ قُوَّتَهُ؛ وَيَعْقِلَ؛ وَيَعْلَمَ مَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ؛ فَإِذَا انْتَهَى نَكَّسْنَاهُ فِي الْخَلْقِ؛ فَجَعَلْنَاهُ يَتَنَاقَصُ؛ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى حَالٍ شَبِيهَةٍ بِحَالِ الصَّبِيِّ؛ فِي ضَعْفِ جَسَدِهِ؛ وَقِلَّةِ عَقْلِهِ؛ وَخُلُوِّهِ مِنَ الْعِلْمِ؛ كَمَا يُنَكَّسُ السَّهْمُ؛ فَيُجْعَلُ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ"؛ قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا أَفَلا يَعْقِلُونَ ؛ أَنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى أَنْ يَنْقُلَهُمْ مِنَ الشَّبَابِ إِلَى الْهَرَمِ؛ وَمِنَ الْقُوَّةِ إِلَى الضَّعْفِ؛ وَمِنْ رَجَاحَةِ الْعَقْلِ إِلَى الْخَرْفِ؛ وَقِلَّةِ التَّمْيِيزِ؛ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَطْمِسَ عَلَى أَعْيُنِهِمْ وَيَمْسَخَهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ؛ وَيَبْعَثَهُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ؟! وَبِالتَّاءِ "مَدَنِيٌّ وَيَعْقُوبُ وَسَهْلٌ" .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث