الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون

68 - وربك يخلق ما يشاء وفيه دلالة خلق الأفعال ويوقف على ويختار أي : وربك يخلق ما يشاء وربك يختار ما يشاء ما كان لهم الخيرة أي : ليس لهم أن يختاروا على الله شيئا ما ، وله الخيرة عليهم ولم يدخل العاطف في ما كان لهم الخيرة ؛ لأنه بيان لقوله ويختار إذ المعنى: أن الخيرة لله وهو أعلم بوجود الحكمة في أفعاله فليس لأحد من خلقه أن يختار عليه ومن وصل على معنى ويختار الذي لهم فيه الخيرة فقد أبعد بل "ما" لنفي اختيار الخلق تقديرا لاختيار الحق ومن قال ومعناه: ويختار للعباد ما هو خير لهم وأصلح فهو مائل إلى الاعتزال والخيرة من التخير يستعمل بمعنى المصدر وهو التخير وبمعنى المتخير كقولهم: محمد خيرة الله من خلقه سبحان الله وتعالى عما يشركون أي الله بريء من إشراكهم وهو منزه عن أن يكون لأحد عليه اختيار

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

68 - وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَفِيهِ دَلَالَةُ خَلْقِ الْأَفْعَالِ وَيُوقَفُ عَلَى وَيَخْتَارُ أَيْ : وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَرَبُّكَ يَخْتَارُ مَا يَشَاءُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ أَيْ : لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَخْتَارُوا عَلَى اللَّهِ شَيْئًا مَا ، وَلَهُ الْخِيَرَةُ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُدْخِلِ الْعَاطِفَ فِي مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ؛ لِأَنَّهُ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ وَيَخْتَارُ إِذِ الْمَعْنَى: أَنَّ الْخِيَرَةَ لِلَّهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِوُجُودِ الْحِكْمَةِ فِي أَفْعَالِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ أَنْ يَخْتَارَ عَلَيْهِ وَمَنْ وَصَلَ عَلَى مَعْنَى وَيَخْتَارُ الَّذِي لَهُمْ فِيهِ الْخِيَرَةَ فَقَدْ أَبْعَدَ بَلْ "مَا" لِنَفْيِ اخْتِيَارِ الْخَلْقِ تَقْدِيرًا لِاخْتِيَارِ الْحَقِّ وَمَنْ قَالَ وَمَعْنَاهُ: وَيَخْتَارُ لِلْعِبَادِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُمْ وَأَصْلَحُ فَهُوَ مَائِلٌ إِلَى الِاعْتِزَالِ وَالْخِيَرَةُ مِنَ التَّخَيُّرِ يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ وَهُوَ التَّخَيُّرُ وَبِمَعْنَى الْمُتَخَيَّرِ كَقَوْلِهِمْ: مُحَمَّدٌ خِيَرَةُ اللَّهِ مِنْ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ أَيِ اللَّهُ بَرِيءٌ مِنْ إِشْرَاكِهِمْ وَهُوَ مُنَزَّهٌ عَنْ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ اخْتِيَارٌ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث