nindex.php?page=treesubj&link=28999_19881_28723_32028_32342_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=56إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين

56 - nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=56إنك لا تهدي من أحببت لا تقدر أن تدخل في الإسلام كل من أحببت أن يدخل فيه من قومك وغيرهم nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=56ولكن الله يهدي من يشاء يخلق فعل الاهتداء فيمن يشاء nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=56وهو أعلم بالمهتدين بمن يختار الهداية ويقبلها ويتعظ بالدلائل والآيات , قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج أجمع المفسرون على أنها نزلت في أبي طالب وذلك أنه قال عند موته يا معشر بني هاشم صدقوا محمدا تفلحوا فقال - صلى الله عليه وسلم - يا عم تأمرهم بالنصيحة لأنفسهم وتدعها لنفسك! قال فما [ ص: 650 ] تريد يا بن أخي قال أريد منك أن تقول : لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله قال يابن أخي أنا قد علمت أنك صادق ولكني أكره أن يقال خرع عند الموت . وإن كانت الصيغة عامة ، والآية حجة على المعتزلة ؛ لأنهم يقولون الهدى هو البيان قد هدى الناس أجمع ولكنهم لم يهتدوا بسوء اختيارهم فدل أن ما وراء البيان ما يسمى هداية وهو خلق الاهتداء وإعطاء التوفيق والقدرة

nindex.php?page=treesubj&link=28999_19881_28723_32028_32342_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=56إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

56 - nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=56إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تُدْخِلَ فِي الْإِسْلَامِ كُلَّ مَنْ أَحْبَبْتَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ مِنْ قَوْمِكَ وَغَيْرِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=56وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ يَخْلُقُ فِعْلَ الِاهْتِدَاءِ فِيمَنْ يَشَاءُ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=56وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ بِمَنْ يَخْتَارُ الْهِدَايَةَ وَيَقْبَلُهَا وَيَتَّعِظُ بِالدَّلَائِلِ وَالْآيَاتِ , قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ أَجْمَعَ الْمُفَسِّرُونَ عَلَى أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَبِي طَالِبٍ وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ يَا مَعْشَرَ بَنِي هَاشِمٍ صَدِّقُوا مُحَمَّدًا تُفْلِحُوا فَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَا عَمِّ تَأْمُرُهُمْ بِالنَّصِيحَةِ لِأَنْفُسِهِمْ وَتَدَعُهَا لِنَفْسِكَ! قَالَ فَمَا [ ص: 650 ] تُرِيدُ يَا بْنَ أَخِي قَالَ أُرِيدَ مِنْكَ أَنْ تَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ قَالَ يَابْنَ أَخِي أَنَا قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُقَالَ خَرِعَ عِنْدَ الْمَوْتِ . وَإِنْ كَانَتِ الصِّيغَةُ عَامَّةً ، وَالْآيَةُ حُجَّةٌ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ الْهُدَى هُوَ الْبَيَانُ قَدْ هَدَى النَّاسَ أَجْمَعَ وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يَهْتَدُوا بِسُوءِ اخْتِيَارِهِمْ فَدَلَّ أَنَّ مَا وَرَاءَ الْبَيَانِ مَا يُسَمَّى هِدَايَةً وَهُوَ خَلْقُ الِاهْتِدَاءِ وَإِعْطَاءُ التَّوْفِيقِ وَالْقُدْرَةِ