الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون

101 - إن الذين سبقت لهم منا الحسنى الخصلة المفضلة في الحسن تأنيث الأحسن وهي السعادة أو البشرى بالثواب أو التوفيق للطاعة نزلت جوابا لقول ابن الزبعرى عند تلاوته - صلى الله عليه وسلم - على صناديد قريش إنكم وما تعبدون من دون الله إلى قوله خالدون أليس اليهود عبدوا عزيرا والنصارى المسيح وبنو مليح الملائكة على أن قوله "وما تعبدون يتناولهم" ؛ لأن ما لمن لا يعقل إلا أنهم أهل عناد فزيد [ ص: 422 ] في البيان أولئك يعني: عزيرا والمسيح والملائكة عنها عن جهنم مبعدون ؛ لأنهم لم يرضوا بعبادتهم وقيل المراد بقوله إن الذين سبقت لهم منا الحسنى جميع المؤمنين لما روي: أن عليا - رضي الله عنه - قرأ هذه الآية ثم قال أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف ، وقال الجنيد رحمه الله : سبقت لهم منا العناية في البداية فظهرت لهم الولاية في النهاية

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ

101 - إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى الْخَصْلَةُ الْمُفَضَّلَةُ فِي الْحُسْنِ تَأْنِيثُ الْأَحْسَنِ وَهِيَ السَّعَادَةُ أَوِ الْبُشْرَى بِالثَّوَابِ أَوِ التَّوْفِيقُ لِلطَّاعَةِ نَزَلَتْ جَوَابًا لِقَوْلِ ابْنِ الزِّبْعَرَى عِنْدَ تِلَاوَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ خَالِدُونَ أَلَيْسَ الْيَهُودُ عَبَدُوا عُزَيْرًا وَالنَّصَارَى الْمَسِيحَ وَبَنُو مَلِيحٍ الْمَلَائِكَةَ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ "وَمَا تَعْبُدُونَ يَتَنَاوَلُهُمْ" ؛ لِأَنَّ مَا لِمَنْ لَا يَعْقِلُ إِلَّا أَنَّهُمْ أَهْلُ عِنَادٍ فَزِيدَ [ ص: 422 ] فِي الْبَيَانِ أُولَئِكَ يَعْنِي: عُزَيْرًا وَالْمَسِيحَ وَالْمَلَائِكَةَ عَنْهَا عَنْ جَهَنَّمَ مُبْعَدُونَ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَرْضَوْا بِعِبَادَتِهِمْ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى جَمِيعُ الْمُؤْمِنِينَ لِمَا رُوِيَ: أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ثُمَّ قَالَ أَنَا مِنْهُمْ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَقَالَ الْجُنَيْدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْعِنَايَةُ فِي الْبِدَايَةِ فَظَهَرَتْ لَهُمُ الْوِلَايَةُ فِي النِّهَايَةِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث