الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا

68 - أفأمنتم الهمزة للإنكار والفاء للعطف على محذوف تقديره أنجوتم فأمنتم فحملكم ذلك على الإعراض أن يخسف بكم جانب البر انتصب "جانب" ب"يخسف" مفعولا به كالأرض في قوله فخسفنا به وبداره الأرض وبكم حال والمعنى: أن يخسف جانب البر أي : يقلبه وأنتم عليه، والحاصل أن الجوانب كلها في قدرته سواء وله في كل جانب برا كان أو بحرا سبب من أسباب الهلاك ليس جانب البحر وحده مختصا به بل إن كان الغرق في جانب البحر ففي جانب البر الخسف وهو تغييب تحت التراب والغرق تغييب تحت الماء فعلى العاقل أن يستوي خوفه من الله في جميع الجوانب وحيث كان أو يرسل عليكم حاصبا هي الريح التي تحصب أي : ترمي بالحصباء يعني: أو إن لم يصبكم بالهلاك من تحتكم بالخسف أصابكم به من فوقكم بريح يرسلها عليكم فيها الحصباء ثم لا تجدوا لكم وكيلا يصرف ذلك عنكم [ ص: 269 ]

أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلا

68 - أَفَأَمِنْتُمْ الْهَمْزَةُ لِلْإِنْكَارِ وَالْفَاءُ لِلْعَطْفِ عَلَى مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ أَنَجَوْتُمْ فَأَمِنْتُمْ فَحَمَلَكُمْ ذَلِكَ عَلَى الْإِعْرَاضِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ انْتَصَبَ "جَانِبَ" بِ"يَخْسِفَ" مَفْعُولًا بِهِ كَالْأَرْضِ فِي قَوْلِهِ فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ وَبِكُمْ حَالٌ وَالْمَعْنَى: أَنْ يَخْسِفَ جَانِبَ الْبَرِّ أَيْ : يَقْلِبُهُ وَأَنْتُمْ عَلَيْهِ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْجَوَانِبَ كُلَّهَا فِي قُدْرَتِهِ سَوَاءٌ وَلَهُ فِي كُلِّ جَانِبٍ بَرًّا كَانَ أَوْ بَحْرًا سَبَبٌ مِنْ أَسْبَابِ الْهَلَاكِ لَيْسَ جَانِبُ الْبَحْرِ وَحْدَهُ مُخْتَصًّا بِهِ بَلْ إِنْ كَانَ الْغَرَقُ فِي جَانِبِ الْبَحْرِ فَفِي جَانِبِ الْبَرِّ الْخَسْفُ وَهُوَ تَغْيِيبٌ تَحْتَ التُّرَابِ وَالْغَرَقُ تَغْيِيبٌ تَحْتَ الْمَاءِ فَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَسْتَوِيَ خَوْفُهُ مِنَ اللَّهِ فِي جَمِيعِ الْجَوَانِبِ وَحَيْثُ كَانَ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا هِيَ الرِّيحُ الَّتِي تَحْصِبُ أَيْ : تَرْمِي بِالْحَصْبَاءِ يَعْنِي: أَوْ إِنْ لَمْ يُصِبْكُمْ بِالْهَلَاكِ مِنْ تَحْتِكُمْ بِالْخَسْفِ أَصَابَكُمْ بِهِ مِنْ فَوْقِكُمْ بِرِيحٍ يُرْسِلُهَا عَلَيْكُمْ فِيهَا الْحَصْبَاءُ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلا يَصْرِفُ ذَلِكَ عَنْكُمْ [ ص: 269 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث