nindex.php?page=treesubj&link=28987_30525_30532_30539_30614_32016_32533nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=26قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون

26 - nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=26قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد أي : من جهة القواعد وهي الأساطين هذا تمثيل يعني أنهم سووا منصوبات ليمكروا بها رسل الله فجعل الله هلاكهم في تلك المنصوبات كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالأساطين فأتي البنيان من الأساطين بأن ضعضعت فسقط عليهم السقف وماتوا وهلكوا ، والجمهور على أن المراد به نمرود بن كنعان حين بنى الصرح ببابل طوله خمسة آلاف ذراع وقيل: فرسخان فأهب الله الريح فخر عليه وعلى قومه فهلكوا فأتى الله أي :أمره بالاستئصال nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=26فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من حيث لا يحتسبون ولا يتوقعون

nindex.php?page=treesubj&link=28987_30525_30532_30539_30614_32016_32533nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=26قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ

26 - nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=26قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ أَيْ : مِنْ جَهَةِ الْقَوَاعِدِ وَهِيَ الْأَسَاطِينُ هَذَا تَمْثِيلٌ يَعْنِي أَنَّهُمْ سَوَّوْا مَنْصُوبَاتٍ لِيَمْكُرُوا بِهَا رُسُلَ اللَّهِ فَجَعَلَ اللَّهُ هَلَاكَهُمْ فِي تِلْكَ الْمَنْصُوبَاتِ كَحَالِ قَوْمٍ بَنَوْا بُنْيَانًا وَعَمَدُوهُ بِالْأَسَاطِينِ فَأُتِيَ الْبُنْيَانُ مِنَ الْأَسَاطِينَ بِأَنْ ضُعْضِعَتْ فَسَقَطَ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ وَمَاتُوا وَهَلَكُوا ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ نَمْرُودُ بْنُ كَنْعَانَ حِينَ بَنَى الصَّرْحَ بِبَابِلَ طُولُهُ خَمْسَةُ آلَافِ ذِرَاعٍ وَقِيلَ: فَرْسَخَانِ فَأَهَبَّ اللَّهُ الرِّيحَ فَخَرَّ عَلَيْهِ وَعَلَى قَوْمِهِ فَهَلَكُوا فَأَتَى اللَّهُ أَيْ :أَمْرُهُ بِالِاسْتِئْصَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=26فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُونَ وَلَا يَتَوَقَّعُونَ