nindex.php?page=treesubj&link=28987_32412_32414_32445_33205_33679nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون

8 - nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة عطف على الأنعام أي : وخلق هذه للركوب والزينة وقد احتج nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة رحمه الله على حرمة أكل لحم الخيل ؛ لأنه علل خلقها للركوب والزينة ولم يذكر الأكل بعد ما ذكره في الأنعام ، ومنفعة الأكل أقوى ، والآية سيقت لبيان النعمة ولا يليق بالحكيم أن يذكر في مواضع المنة أدنى النعمتين ويترك أعلاهما وانتصاب "زينة" على المفعول له عطفا على محل "لتركبوها" وخلق ما لا تعلمون من أصناف خلائقه وهو قوله nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8ويخلق ما لا تعلمون ومن هذا وصفه يتعالى عن أن يشرك به غيره

nindex.php?page=treesubj&link=28987_32412_32414_32445_33205_33679nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ

8 - nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً عَطْفٌ عَلَى الْأَنْعَامِ أَيْ : وَخَلَقَ هَذِهِ لِلرُّكُوبِ وَالزِّينَةِ وَقَدِ احْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى حُرْمَةِ أَكْلِ لَحْمِ الْخَيْلِ ؛ لِأَنَّهُ عَلَّلَ خَلْقَهَا لِلرُّكُوبِ وَالزِّينَةِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْأَكْلَ بَعْدَ مَا ذَكَرَهُ فِي الْأَنْعَامِ ، وَمَنْفَعَةُ الْأَكْلِ أَقْوَى ، وَالْآيَةُ سِيقَتْ لِبَيَانِ النِّعْمَةِ وَلَا يَلِيقُ بِالْحَكِيمِ أَنْ يَذْكُرَ فِي مَوَاضِعِ الْمِنَّةِ أَدْنَى النِّعْمَتَيْنِ وَيَتْرُكَ أَعْلَاهُمَا وَانْتِصَابُ "زِينَةً" عَلَى الْمَفْعُولِ لَهُ عَطْفًا عَلَى مَحَلِّ "لِتَرْكَبُوهَا" وَخَلَقَ مَا لَا تَعْلَمُونَ مِنْ أَصْنَافِ خَلَائِقِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ وَمِنْ هَذَا وَصْفُهُ يَتَعَالَى عَنْ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ غَيْرُهُ