الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون

5 - وخلق ما لا بد له منه من خلق البهائم لأكله وركوبه وحمل أثقاله وسائر حاجاته وهو قوله والأنعام خلقها لكم هي الأزواج الثمانية وأكثر ما يقع على الإبل وانتصابها بمضمر يفسره الظاهر كقوله والقمر قدرناه منازل أو بالعطف على الإنسان أي : خلق الإنسان والأنعام ثم قال خلقها لكم أي: ما خلقها إلا لكم يا جنس الإنسان فيها دفء هو اسم ما يدفأ به من لباس معمول من صوف أو وبر أو شعر ومنافع وهي نسلها ودرها ومنها تأكلون قدم الظرف وهو يؤذن بالاختصاص وقد يؤكل من غيرها ؛ لأن الأكل منها هو الأصل الذي يعتمده الناس في معايشهم وأما الأكل من غيرها كالدجاج والبط وصيد البر والبحر فكغير المعتد به وكالجاري مجرى التفكه

وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ

5 - وَخَلْقِ مَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ مِنْ خَلْقِ الْبَهَائِمِ لِأَكْلِهِ وَرُكُوبِهِ وَحَمْلِ أَثْقَالِهِ وَسَائِرِ حَاجَاتِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ هِيَ الْأَزْوَاجُ الثَّمَانِيَةُ وَأَكْثَرُ مَا يَقَعُ عَلَى الْإِبِلِ وَانْتِصَابُهَا بِمُضْمَرٍ يُفَسِّرُهُ الظَّاهِرُ كَقَوْلِهِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ أَوْ بِالْعَطْفِ عَلَى الْإِنْسَانِ أَيْ : خَلَقَ الْإِنْسَانَ وَالْأَنْعَامَ ثُمَّ قَالَ خَلَقَهَا لَكُمْ أَيْ: مَا خَلَقَهَا إِلَّا لَكُمْ يَا جِنْسَ الْإِنْسَانِ فِيهَا دِفْءٌ هُوَ اسْمٌ مَا يُدْفَأُ بِهِ مِنْ لِبَاسٍ مَعْمُولٍ مِنْ صُوفٍ أَوْ وَبَرٍ أَوْ شَعَرٍ وَمَنَافِعُ وَهِيَ نَسْلُهَا وَدَرُّهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ قَدَّمَ الظَّرْفَ وَهُوَ يُؤْذِنُ بِالِاخْتِصَاصِ وَقَدْ يُؤْكَلُ مِنْ غَيْرِهَا ؛ لِأَنَّ الْأَكْلَ مِنْهَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي يَعْتَمِدُهُ النَّاسُ فِي مَعَايِشِهِمْ وَأَمَّا الْأَكْلُ مَنْ غَيْرِهَا كَالدَّجَاجِ وَالْبَطِّ وَصَيْدِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ فَكَغَيْرِ الْمُعْتَدِّ بِهِ وَكَالْجَارِي مَجْرَى التَّفَكُّهِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث