nindex.php?page=treesubj&link=28981_19246_31784_31920_31952_32024_32416nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم وإن فرعون لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين

83 - nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فما آمن لموسى في أول أمره nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون إلا طائفة من ذراري بني إسرائيل كأنه قيل إلا أولاد من أولاد قومه وذلك أنه دعا الآباء فلم يجيبوه خوفا من فرعون وأجابته طائفة من أبنائهم مع الخوف أو الضمير في " قومه" لفرعون والذرية مؤمن آل فرعون وآسية امرأته وخازنه وامرأة خازنه وماشطته والضمير في nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83وملئهم يرجع إلى فرعون بمعنى آل فرعون كما يقال: ربيعة ومضر أو لأنه ذو أصحاب يأتمرون له أو إلى الذرية أي : على خوف من فرعون وخوف من أشراف بني إسرائيل ؛ لأنهم كانوا يمنعون أعقابهم خوفا من فرعون عليهم وعلى أنفسهم دليله قوله nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83أن يفتنهم يريد أن يعذبهم فرعون nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83وإن فرعون لعال في الأرض لغالب فيها قاهر nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83وإنه لمن المسرفين في الظلم والفساد وفي الكبر والعتو بادعائه الربوبية

nindex.php?page=treesubj&link=28981_19246_31784_31920_31952_32024_32416nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ

83 - nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فَمَا آمَنَ لِمُوسَى فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83إِلا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ إِلَّا طَائِفَةٌ مِنْ ذَرَّارِيِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَأَنَّهُ قِيلَ إِلَّا أَوْلَادٌ مِنْ أَوْلَادِ قَوْمِهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ دَعَا الْآبَاءَ فَلَمْ يُجِيبُوهُ خَوْفًا مِنْ فِرْعَوْنَ وَأَجَابَتْهُ طَائِفَةٌ مِنْ أَبْنَائِهِمْ مَعَ الْخَوْفِ أَوِ الضَّمِيرُ فِي " قَوْمِهِ" لِفِرْعَوْنَ وَالذُّرِّيَّةُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ وَآسِيَةُ امْرَأَتُهُ وَخَازِنُهُ وَامْرَأَةُ خَازِنِهِ وَمَاشِطَتُهُ وَالضَّمِيرُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83وَمَلَئِهِمْ يَرْجِعُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِمَعْنَى آلِ فِرْعَوْنَ كَمَا يُقَالُ: رَبِيعَةُ وَمُضَرُ أَوَ لِأَنَّهُ ذُو أَصْحَابٍ يَأْتَمِرُونَ لَهُ أَوْ إِلَى الذُّرِّيَّةِ أَيْ : عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَخَوْفٍ مِنْ أَشْرَافِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَمْنَعُونَ أَعْقَابَهُمْ خَوْفًا مِنْ فِرْعَوْنَ عَلَيْهِمْ وَعَلَى أَنْفُسِهِمْ دَلِيلُهُ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83أَنْ يَفْتِنَهُمْ يُرِيدُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ فِرْعَوْنُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ لَغَالِبٌ فِيهَا قَاهِرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ فِي الظُّلْمِ وَالْفَسَادِ وَفِي الْكِبْرِ وَالْعُتُوِّ بِادِّعَائِهِ الرُّبُوبِيَّةَ