nindex.php?page=treesubj&link=28973_28639_28662_28739_29638_30172_31848_31884_31891_31908_31980_32427_32431_33975_34177_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136قولوا آمنا بالله وما أنـزل إلينا وما أنـزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون

136 - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136قولوا هذا خطاب للمؤمنين، أو للكافرين، أي: قولوا لتكونوا على الحق، وإلا فأنتم على الباطل. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136آمنا بالله وما أنـزل إلينا أي: القرآن. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136وما أنـزل إلينا وما أنـزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط السبط: الحافد. وكان nindex.php?page=showalam&ids=35الحسن nindex.php?page=showalam&ids=17والحسين سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم. والأسباط: حفدة يعقوب ذراري أبنائه الاثني عشر، ويعدى أنزل بإلى وعلى، فلذا ورد هنا بإلى، وفى آل عمران بعلى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم أي: لا نؤمن ببعض ونكفر ببعض، كما فعلت اليهود والنصارى، و "أحد" في معنى الجماعة، ولذا صح دخول بين عليه nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136ونحن له مسلمون لله مخلصون.

[ ص: 134 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28973_28639_28662_28739_29638_30172_31848_31884_31891_31908_31980_32427_32431_33975_34177_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْـزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

136 - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136قُولُوا هَذَا خِطَابٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، أَوْ لِلْكَافِرِينَ، أَيْ: قُولُوا لِتَكُونُوا عَلَى الْحَقِّ، وَإِلَّا فَأَنْتُمْ عَلَى الْبَاطِلِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْنَا أَيِ: الْقُرْآنِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْـزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ السِّبْطُ: الْحَافِدُ. وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=35الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=17وَالْحُسَيْنُ سِبْطَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْأَسْبَاطُ: حَفَدَةُ يَعْقُوبَ ذَرَارِيُّ أَبْنَائِهِ الِاثْنَيْ عَشَرَ، وَيُعَدَّى أَنْزَلَ ِبِإِلَى وَعَلَى، فَلِذَا وَرَدَ هُنَا بِإِلَى، وَفَى آلِ عِمْرَانَ بِعَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَيْ: لَا نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ، كَمَا فَعَلَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَ "أَحَدٍ" فِي مَعْنَى الْجَمَاعَةِ، وَلِذَا صَحَّ دُخُولُ بَيْنَ عَلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ لِلَّهِ مُخْلِصُونَ.

[ ص: 134 ]