nindex.php?page=treesubj&link=28981_30340_33679_34082_34131nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون

34 - nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده إنما ذكر "ثم يعيده" وهم غير مقرين بالإعادة ؛ لأنه لظهور برهانها جعل أمرا مسلما على أن فيهم من يقر بالإعادة أو يحتمل إعادة غير البشر كإعادة الليل والنهار وإعادة الإنزال والنبات nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده أمر نبيه بأن ينوب عنهم في الجواب يعني أنهم لا تدعهم مكابرتهم أن ينطقوا بكلمة الحق فكلم عنهمnindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34فأنى تؤفكون فكيف تصرفون عن قصد السبيل

nindex.php?page=treesubj&link=28981_30340_33679_34082_34131nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

34 - nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّمَا ذَكَرَ "ثُمَّ يُعِيدُهُ" وَهُمْ غَيْرُ مُقِرِّينَ بِالْإِعَادَةِ ؛ لِأَنَّهُ لِظُهُورٍ بُرْهَانِهَا جُعِلَ أَمْرًا مُسَلَّمًا عَلَى أَنَّ فِيهِمْ مَنْ يُقِرُّ بِالْإِعَادَةِ أَوْ يَحْتَمِلُ إِعَادَةُ غَيْرِ الْبَشَرِ كَإِعَادَةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَإِعَادَةِ الْإِنْزَالِ وَالنَّبَاتِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ أَمَرَ نَبِيَّهُ بِأَنْ يَنُوبَ عَنْهُمْ فِي الْجَوَابِ يَعْنِي أَنَّهُمْ لَا تَدَعُهُمْ مُكَابَرَتُهُمْ أَنْ يَنْطِقُوا بِكَلِمَةِ الْحَقِّ فَكَلِّمْ عَنْهُمْnindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ فَكَيْفَ تُصْرَفُونَ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ