nindex.php?page=treesubj&link=28980_30563_30723_32534nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58يلمزك : يعيبك في قسمه الصدقات ويطعن عليك، قيل: هم المؤلفة قلوبهم. وقيل: هو ابن ذي الخويصرة رأس الخوارج، nindex.php?page=hadith&LINKID=938931كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقسم غنائم حنين فقال: اعدل يا رسول الله، فقال صلوات الله عليه وسلامه: "ويلك إن لم أعدل فمن يعدل ؟" وقيل: هو أبو الجواظ، من المنافقين، قال : ألا ترون إلى صاحبكما! [ ص: 59 ] إنما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم، وهو يزعم أنه يعدل، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا أبا لك أما كان موسى راعيا، أما كان داود راعيا" فلما ذهب قال عليه الصلاة والسلام: "احذروا هذا وأصحابه; فإنهم منافقون". وقرئ: "يلمزك" بالضم، و"يلمزك" و"يلامزك" التثقيل والبناء على المفاعلة; مبالغة في اللمز، ثم وصفهم بأن رضاهم وسخطهم لأنفسهم، لا للدين وما فيه صلاح أهله; لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استعطف قلوب أهل مكة يومئذ بتوفير الغنائم عليهم فضجر المنافقون منه، و"إذا" للمفاجأة: أي: وإن لم يعطوا منها فاجؤوا للسخط .

nindex.php?page=treesubj&link=28980_30563_30723_32534nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58يَلْمِزُكَ : يَعِيبُكَ فِي قَسْمِهِ الصَّدَقَاتِ وَيَطْعَنُ عَلَيْكَ، قِيلَ: هُمُ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ. وَقِيلَ: هُوَ ابْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ رَأْسُ الْخَوَارِجِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=938931كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُقَسِّمُ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ: اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ: "وَيْلَكَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ فَمَنْ يَعْدِلُ ؟" وَقِيلَ: هُوَ أَبُو الْجَوَّاظِ، مِنَ الْمُنَافِقِينَ، قَالَ : أَلَا تَرَوْنَ إِلَى صَاحِبِكُمَا! [ ص: 59 ] إِنَّمَا يُقَسِّمُ صَدَقَاتِكُمْ فِي رُعَاةِ الْغَنَمِ، وَهُوَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْدِلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "لَا أَبَا لَكَ أَمَا كَانَ مُوسَى رَاعِيًا، أَمَا كَانَ دَاوُدُ رَاعِيًا" فَلَمَّا ذَهَبَ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: "احْذَرُوا هَذَا وَأَصْحَابَهُ; فَإِنَّهُمْ مُنَافِقُونَ". وَقُرِئَ: "يَلْمُزُكَ" بِالضَّمِّ، وَ"يُلَمِّزُكَ" وَ"يُلَامِزُكَ" التَّثْقِيلُ وَالْبِنَاءُ عَلَى الْمُفَاعَلَةِ; مُبَالَغَةً فِي اللَّمْزِ، ثُمَّ وَصَفَهُمْ بِأَنَّ رِضَاهُمْ وَسَخَطَهُمْ لِأَنْفُسِهِمْ، لَا لِلدِّينِ وَمَا فِيهِ صَلَاحُ أَهْلِهِ; لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اسْتَعْطَفَ قُلُوبَ أَهْلِ مَكَّةَ يَوْمَئِذٍ بِتَوْفِيرِ الْغَنَائِمِ عَلَيْهِمْ فَضَجِرَ الْمُنَافِقُونَ مِنْهُ، وَ"إِذَا" لِلْمُفَاجَأَةِ: أَيْ: وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا فَاجَؤُوا لِلسُّخْطِ .