nindex.php?page=treesubj&link=28977_31807_31808_33679_34263nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=98وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون

[ ص: 378 ] من فتح قاف المستقر ، كان المستودع اسم مكان مثله أو مصدرا ، ومن كسرها ، كان اسم فاعل والمستودع اسم مفعول ، والمعنى : " فلكم مستقر في الرحم" ، ومستودع في الصلب ، أو مستقر فوق الأرض ، ومستودع تحتها ، أو " فمنكم مستقر ومنكم مستودع" .

فإن قلت : لم قيل : " يعلمون " مع ذكر النجوم ، و “ يفقهون " مع ذكر إنشاء بني آدم؟

قلت : كان إنشاء الإنس من نفس واحدة ، وتصريفهم بين أحوال مختلفة ألطف وأدق صنعة وتدبيرا ، فكان ذكر الفقه الذي هو استعمال فطنة وتدقيق نظر مطابقا له .

nindex.php?page=treesubj&link=28977_31807_31808_33679_34263nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=98وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ

[ ص: 378 ] مَنْ فَتَحَ قَافَ الْمُسْتَقَرِّ ، كَانَ الْمُسْتَوْدَعُ اسْمَ مَكَانٍ مِثْلَهُ أَوْ مَصْدَرًا ، وَمَنْ كَسَرَهَا ، كَانَ اسْمَ فَاعِلٍ وَالْمُسْتَوْدَعُ اسْمُ مَفْعُولٍ ، وَالْمَعْنَى : " فَلَكُمْ مُسْتَقَرٌّ فِي الرَّحِمِ" ، وَمُسْتَوْدَعٌ فِي الصُّلْبِ ، أَوْ مُسْتَقَرٌّ فَوْقَ الْأَرْضِ ، وَمُسْتَوْدَعٌ تَحْتَهَا ، أَوْ " فَمِنْكُمْ مُسْتَقِرٌّ وَمِنْكُمْ مُسْتَوْدَعٌ" .

فَإِنْ قُلْتَ : لِمَ قِيلَ : " يَعْلَمُونَ " مَعَ ذِكْرِ النُّجُومِ ، وَ “ يَفْقَهُونَ " مَعَ ذِكْرِ إِنْشَاءِ بَنِي آدَمَ؟

قُلْتُ : كَانَ إِنْشَاءُ الْإِنْسِ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ، وَتَصْرِيفُهُمْ بَيْنَ أَحْوَالٍ مُخْتَلِفَةٍ أَلْطَفُ وَأَدَقُّ صَنْعَةً وَتَدْبِيرًا ، فَكَانَ ذِكْرُ الْفِقْهِ الَّذِي هُوَ اسْتِعْمَالُ فِطْنَةٍ وَتَدْقِيقُ نَظَرٍ مُطَابِقًا لَهُ .