nindex.php?page=treesubj&link=28976_31780_31788_31931_32024_32417_32424_32426nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70لقد أخذنا ميثاقهم بالتوحيد nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70وأرسلنا إليهم رسلا ليقفوهم على ما يأتون وما يذرون في دينهم nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70كلما جاءهم رسول : جملة شرطية وقعت صفة لرسلا ، والراجع محذوف أي رسول منهم nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70بما لا تهوى أنفسهم : بما يخالف هواهم ويضاد شهواتهم من مشاق التكليف والعمل بالشرائع . فإن قلت : أين جواب الشرط فإن قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ناب عن الجواب ، لأن الرسول الواحد لا يكون فريقين ولأنه يحسن أن تقول : إن أكرمت أخي أخاك أكرمت؟ قلت : هو محذوف يدل عليه قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70فريقا كذبوا وفريقا يقتلون كأنه قيل كلما جاءهم رسول منهم ناصبوه ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70فريقا كذبوا جواب مستأنف . لقائل يقول : كيف فعلوا برسلهم؟ فإن قلت : لم جيء بأحد الفعلين ماضيا وبالآخر مضارعا؟ قلت : جيء "يقتلون" على حكاية الحال الماضية [ ص: 275 ] استفظاعا للقتل واستحضارا لتلك الحال الشنيعة للتعجب منها .

nindex.php?page=treesubj&link=28976_31780_31788_31931_32024_32417_32424_32426nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ بِالتَّوْحِيدِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلا لِيَقِفُوهُمْ عَلَى مَا يَأْتُونَ وَمَا يَذَرُوَنَ فِي دِينِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ : جُمْلَةٌ شَرْطِيَّةٌ وَقَعَتْ صِفَةً لِرُسُلًا ، وَالرَّاجِعُ مَحْذُوفٌ أَيْ رَسُولٌ مِنْهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ : بِمَا يُخَالِفُ هَوَاهُمْ وَيُضَادُّ شَهَوَاتِهِمْ مِنْ مَشَاقِّ التَّكْلِيفِ وَالْعَمَلِ بِالشَّرَائِعِ . فَإِنْ قُلْتَ : أَيْنَ جَوَابُ الشَّرْطِ فَإِنَّ قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ نَابَ عَنِ الْجَوَابِ ، لِأَنَّ الرَّسُولَ الْوَاحِدَ لا يَكُونُ فَرِيقَيْنِ وَلِأَنَّهُ يَحْسُنُ أَنْ تَقُولَ : إِنْ أَكْرَمْتَ أَخِي أَخَاكَ أُكْرِمْتَ؟ قُلْتُ : هُوَ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ كَأَنَّهُ قِيلَ كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ نَاصَبُوهُ ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=70فَرِيقًا كَذَّبُوا جَوَابٌ مُسْتَأْنَفٌ . لِقَائِلٍ يَقُولُ : كَيْفَ فَعَلُوا بِرُسُلِهِمْ؟ فَإِنْ قُلْتَ : لِمَ جِيءَ بِأَحَدِ الْفِعْلَيْنِ مَاضِيًا وَبِالْآخَرِ مُضَارِعًا؟ قُلْتُ : جِيءَ "يَقْتُلُونَ" عَلَى حِكَايَةِ الْحَالِ الْمَاضِيَةِ [ ص: 275 ] اسْتِفْظَاعًا لِلْقَتْلِ وَاسْتِحْضَارًا لِتِلْكَ الْحَالِ الشَّنِيعَةِ لِلتَّعَجُّبِ مِنْهَا .