الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا

انظر : بعين الاعتبار، "كيف": جعلناهم متفاوتين في التفضل، وفي الآخرة التفاوت أكبر، لأنها ثواب وأعواض وتفضل، وكلها متفاوتة، وروي أن قوما من الأشراف فمن دونهم اجتمعوا بباب عمر رضي الله عنه، فخرج الإذن لبلال وصهيب ، فشق على أبي سفيان ، فقال سهيل بن عمرو : إنما أتينا من قبلنا، أنهم دعوا ودعينا يعني إلى الإسلام، فأسرعوا وأبطأنا، وهذا باب عمر ، فكيف التفاوت في الآخرة، ولئن حسدتموهم على باب عمر لما أعد الله لهم في الجنة أكثر، وقرئ : "وأكثر تفضيلا"، وعن بعضهم: أيها المباهي بالرفع منك في مجالس الدنيا، أما ترغب في المباهاة بالرفع في مجالس الآخرة وهي أكبر وأفضل ؟

انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا

انْظُرْ : بِعَيْنِ الِاعْتِبَارِ، "كَيْفَ": جَعَلْنَاهُمْ مُتَفَاوِتِينَ فِي التَّفَضُّلِ، وَفِي الْآخِرَةِ التَّفَاوُتُ أَكْبَرُ، لِأَنَّهَا ثَوَابٌ وَأَعْوَاضٌ وَتَفَضُّلٌ، وَكُلُّهَا مُتَفَاوِتَةٌ، وَرُوِيَ أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْأَشْرَافِ فَمِنْ دُونِهِمُ اجْتَمَعُوا بِبَابِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَخَرَجَ الْإِذْنُ لِبِلَالٍ وَصُهَيْبٍ ، فَشَقَّ عَلَى أَبِي سُفْيَانَ ، فَقَالَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو : إِنَّمَا أُتِينَا مِنْ قِبَلِنَا، أَنَّهُمْ دُعُوا وَدُعِينَا يَعْنِي إِلَى الْإِسْلَامِ، فَأَسْرَعُوا وَأَبْطَأْنَا، وَهَذَا بَابُ عُمَرَ ، فَكَيْفَ التَّفَاوُتُ فِي الْآخِرَةِ، وَلَئِنْ حَسَدْتُمُوهُمْ عَلَى بَابِ عُمَرَ لَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ، وَقُرِئَ : "وَأَكْثَرُ تَفْضِيلًا"، وَعَنْ بَعْضِهِمْ: أَيُّهَا الْمُبَاهِي بِالرَّفْعِ مِنْكَ فِي مَجَالِسِ الدُّنْيَا، أَمَا تَرْغَبُ فِي الْمُبَاهَاةِ بِالرَّفْعِ فِي مَجَالِسِ الْآخِرَةِ وَهِيَ أَكْبَرُ وَأَفْضَلُ ؟

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث