nindex.php?page=treesubj&link=29013_28723_32413_34092_34103nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=19الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز nindex.php?page=treesubj&link=29013_24624_28270_30196_30503_30550_34092_34310_34508nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=20من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب nindex.php?page=treesubj&link=29013_30525_30539_30549_30550nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما [ ص: 201 ] لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم nindex.php?page=treesubj&link=29013_29680_30351_30387_30415_34134_34513nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=20من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه الآية. فيه وجهان:

أحدهما: أن الله تعالى يعطي على نية الآخرة من شاء من أمر الدنيا، ولا يعطي على نية الدنيا إلا الدنيا، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني: معناه من عمل للآخرة أعطاه الله بالحسنة عشر أمثالها، ومن عمل للدنيا لم يزد على من عمل لها. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=20وما له في الآخرة من نصيب في الجنة وهذا معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد وشبه العامل الطالب بالزارع لاجتماعهما في طلب النفع.

nindex.php?page=treesubj&link=29013_28723_32413_34092_34103nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=19اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ nindex.php?page=treesubj&link=29013_24624_28270_30196_30503_30550_34092_34310_34508nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=20مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ nindex.php?page=treesubj&link=29013_30525_30539_30549_30550nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا [ ص: 201 ] لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ nindex.php?page=treesubj&link=29013_29680_30351_30387_30415_34134_34513nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=20مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ الْآيَةَ. فِيهِ وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي عَلَى نِيَّةِ الْآخِرَةِ مَنْ شَاءَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا، وَلَا يُعْطِي عَلَى نِيَّةِ الدُّنْيَا إِلَّا الدُّنْيَا، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي: مَعْنَاهُ مَنْ عَمِلَ لِلْآخِرَةِ أَعْطَاهُ اللَّهُ بِالْحَسَنَةِ عَشْرَ أْمَثَالِهَا، وَمَنْ عَمِلَ لِلدُّنْيَا لَمْ يَزِدْ عَلَى مَنْ عَمِلَ لَهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=20وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ فِي الْجَنَّةِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنِ زَيْدٍ وَشَبَّهَ الْعَامِلَ الطَّالِبَ بِالزَّارِعِ لِاجْتِمَاعِهِمَا فِي طَلَبِ النَّفْعِ.