حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : وَيَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=16763قَطْعُ سُرَّةِ الْمَوْلُودِ ) قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : إلَّا أَنَّ وُجُوبَهُ عَلَى الْغَيْرِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَفْعَلُ إلَّا فِي الصِّغَرِ كَذَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ . ا هـ . وَفِي قَوْلِهِ : كَذَا إشَارَةٌ إلَى التَّبَرِّي مِنْهُ ، وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْ أَنَّهُ قَدْ يُتْرَكُ إلَى الْبُلُوغِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ كَالْخِتَانِ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : قَطْعُ سُرَّةِ الْمَوْلُودِ ) إلَى قَوْلِهِ : لِخَبَرِ أَبِي دَاوُد فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَهَذَا كُلُّهُ إلَى وَيَجِبُ ، وَقَوْلُهُ : وَرَوَى أَبُو دَاوُد إلَى الْمَتْنِ . ( قَوْلُهُ : قَطْعُ سُرَّةِ الْمَوْلُودِ ) الْأَوْلَى سُرِّ الْمَوْلُودِ عِبَارَةُ الْمُخْتَارِ وَالسُّرُّ بِالضَّمِّ مَا تَقْطَعُهُ الْقَابِلَةُ مِنْ سُرَّةِ الصَّبِيِّ ، وَالسُّرَّةُ لَا تُقْطَعُ ، وَإِنَّمَا هِيَ الْمَوْضِعُ الَّذِي قُطِعَ مِنْهُ السُّرُّ انْتَهَتْ ا هـ ع ش . ( قَوْلُهُ : هُنَا ) الْأَوْلَى بِذَلِكَ أَيْ : بِقَطْعِ السُّرَّةِ بَعْدَ نَحْوِ رَبْطِهَا . ( قَوْلُهُ : فَمَنْ عَلِمَ بِهِ ) وَمِنْهُ الْقَابِلَةُ ا هـ . ع ش . ( قَوْلُهُ : فَإِنْ فَرَّطَ ) أَيْ : مَنْ عَلِمَ بِهِ . ( قَوْلُهُ : فَلَمْ يُحْكِمْ الْقَطْعَ إلَخْ ) فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16802_9314مَاتَ الصَّبِيُّ ، وَاخْتَلَفَ الْوَارِثُ وَالْقَابِلَةُ مَثَلًا فِي أَنَّهُ هَلْ مَاتَ لِعَدَمِ الرَّبْطِ أَوْ إحْكَامِهِ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ ؟ صُدِّقَ مُدَّعِي الرَّبْطِ أَوْ إحْكَامِهِ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الضَّمَانِ ، وَقَوْلُهُ : ضَمِنَ أَيْ : بِالدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَتِهِ ، وَقَوْلُهُ : وَكَذَا الْوَلِيُّ أَيْ : فِيمَا لَوْ أَهْمَلَهُ فَلَمْ يَحْضُرْ لَهُ مَنْ يَفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ ا هـ . ع ش أَيْ : وَبِالْأَوْلَى فِيمَا لَوْ حَضَرَ بِنَفْسِهِ فَلَمْ يُحْكِمْ الْقَطْعَ إلَخْ