حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=12592_12591 ( قَوْلُهُ : وَيَكُونُ ) أَيْ : وَضْعُهُ ( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَيُرَاجِعُ قَبْلَهُ ) أَيْ : وَيُجَدَّدُ فِي غَيْرِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بَلْ لَا حَاجَةَ لِهَذَا فَإِنَّ التَّجْدِيدَ جَائِزٌ لَهُ حَتَّى بَعْدَهُ ( قَوْلُهُ : لَا بَعْدَهُ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ قَبْلَهُ

حاشية الشرواني

nindex.php?page=treesubj&link=12592_12591 ( قَوْلُهُ : وَهِيَ مِمَّنْ تَحِيضُ حَامِلًا ) لَيْسَ بِقَيْدٍ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَنَبَّهَ عَلَيْهِ ع ش وَالرَّشِيدِيُّ ( قَوْلُهُ : أَيْ دَخَلَتْ الْأَقْرَاءُ إلَخْ ) سَوَاءٌ أَرَأَتْ الدَّمَ أَمْ لَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ كَلَامَهَا ) أَيْ : الرَّوْضَةِ مُفَرَّعٌ عَلَى الضَّعِيفِ وَهُوَ عَدَمُ التَّدَاخُلِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : كَمَا بَيَّنَهُ النَّشَائِيُّ ) بِفَتْحِ النُّونِ نِسْبَةً إلَى النَّشَا الْمَعْرُوفِ انْتَهَى أَنْسَابُ السُّيُوطِيّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : لِاتِّحَادِ صَاحِبِهِمَا ) تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : بِهَا ) أَيْ : بِالْأَقْرَاءِ ( قَوْلُهُ : وَيَكُونُ ) أَيْ : وَضْعُهُ ( قَوْلُهُ : لَا بَعْدَهُ ) عَطْفٌ عَلَى قَبْلَهُ ، وَقَوْلُهُ : مُطْلَقًا أَيْ فِي الرَّجْعِيِّ وَغَيْرِهِ ( قَوْلُ الْمَتْنِ إنْ كَانَ الْحَمْلُ إلَخْ ) أَيْ : وَكَانَتْ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ عَنْ طَلَاقٍ رَجْعِيٍّ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : فَلَا يُرَاجِعُ ) أَيْ : قَبْلَ الْوَضْعِ ( قَوْلُهُ : لِوُقُوعِهِ ) أَيْ : الْوَضْعِ عَنْهُ أَيْ الْوَطْءِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِنَاءً عَلَى أَنَّ عِدَّةَ الطَّلَاقِ قَدْ سَقَطَتْ بِالْوَطْءِ ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَيَرُدُّهُ إلَخْ ) فِيهِ تَأَمُّلٌ ( قَوْلُهُ : مَا تَقَرَّرَ ) أَيْ : فِي قَوْلِهِ وَيَكُونُ وَاقِعًا عَنْهُمَا ا هـ ع ش