حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=12465_12464 ( قَوْلُهُ : عَلَى الْأَوْجَهِ خِلَافًا إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ الرَّمْلِيِّ [ ص: 237 ] قَوْلُهُ : تُعْرَفُ ) أَيْ : وَإِلَّا فَلَا تَكُونُ إلَّا لِعِلَّةٍ فِي الْوَاقِعِ ( قَوْلُهُ : الْمُعَلَّقُ طَلَاقُهَا ) هُوَ فَاعِلُ تَعْتَدُّ

حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=12463انْقَطَعَ دَمُهَا ) أَيْ دَمُ حَيْضِهَا مِنْ حُرَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : تُعْرَفُ ) أَيْ : وَإِلَّا فَلَا يَكُونُ إلَّا لِعِلَّةٍ فِي الْوَاقِعِ ا هـ سم ( قَوْلُهُ : خِلَافًا لِمَا اعْتَمَدَهُ الزَّرْكَشِيُّ ) لَعَلَّهُ يَقُولُ إنَّ عِدَّتَهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ إلْحَاقًا لَهَا بِالْآيِسَةِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : فَتَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ ) إلَى قَوْلِهِ وَلِهَذِهِ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِسِنِّ الْيَأْسِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي حَتَّى تَحِيضَ فَتَعْتَدَّ بِالْأَقْرَاءِ أَوْ تَيْأَسَ فَتَعْتَدَّ بِالْأَشْهُرِ ا هـ قَالَ ع ش اُنْظُرْ عَلَيْهِ هَلْ يَمْتَدُّ زَمَنُ الرَّجْعَةِ إلَى الْيَأْسِ أَمْ يَنْتَفِي بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ كَنَظِيرِهِ السَّابِقِ فِي الْمُتَحَيِّرَةِ الظَّاهِرُ الْأَوَّلُ ا هـ عَمِيرَةُ وَالْأَقْرَبُ أَنَّ [ ص: 237 ] النَّفَقَةَ مِثْلُ الرَّجْعَةِ ؛ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لِلْعِدَّةِ ، وَقَدْ قُلْنَا بِبَقَائِهَا وَطَرِيقُ الْخَلَاصِ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يُطَلِّقَهَا بَقِيَّةَ الطَّلْقَاتِ الثَّلَاثِ ( قَوْلُهُ : بَلْ قَالَ الْجُوَيْنِيُّ إلَخْ ) اُنْظُرْ هَذَا الْإِضْرَابَ مَعَ أَنَّهُ لَا يَتِمُّ الدَّلِيلُ إلَّا بِمَضْمُونِهِ إذْ قَوْلُ الصَّحَابِيِّ لَيْسَ حُجَّةً إلَّا إنْ سَكَتَ عَلَيْهِ الْبَاقُونَ بِشَرْطِهِ فَيَكُونُ إجْمَاعًا سُكُوتِيًّا ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : وَلِهَذِهِ ) أَيْ : لِمَنْ انْقَطَعَ دَمُهَا لِعِلَّةٍ أَوْ لَا وَيَأْتِي عَنْ سم مَا يُفِيدُ إرْجَاعَ الْإِشَارَةِ إلَى الثَّانِيَةِ ( قَوْلُهُ : وَلِهَذِهِ وَمَنْ لَمْ تَحِضْ إلَخْ ) أَفْهَمَ تَخْصِيصُ جَوَازِ الِاسْتِعْجَالِ بِهَاتَيْنِ حُرْمَةَ اسْتِعْجَالِ الْحَيْضِ عَلَى غَيْرِهِمَا كَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=28153تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرَيْنِ مَثَلًا مَرَّةً فَأَرَادَتْ اسْتِعْجَالَ الْحَيْضِ بِدَوَاءٍ لِتَنْقَضِي عِدَّتَهَا فِيمَا دُونَ الْأَقْرَاءِ الْمُعْتَادَةِ وَلَعَلَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ فَلْيُرَاجَعْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : أَنَّ اسْتِعْجَالَ التَّكْلِيفِ مَمْنُوعٌ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَأَنَّ زَعْمَ ذَلِكَ اسْتِعْجَالٌ لِلتَّكْلِيفِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ إلَخْ وَقَوْلُهُ ، ثُمَّ تَعْتَدُّ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَقِيلَ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : ثُمَّ تَعْتَدُّ بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ ) أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ الْآتِيَ ، ثُمَّ تَعْتَدُّ إلَخْ رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ أَيْضًا ( قَوْلُهُ : إذْ هِيَ ) أَيْ : التِّسْعَةُ أَشْهُرٍ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : الْمُعَلَّقُ طَلَاقُهَا ) فَهُوَ فَاعِلُ تَعْتَدُّ ا هـ سم ( قَوْلُهُ : طَلَاقُهَا ) بِالرَّفْعِ نَائِبُ فَاعِلٍ لِلْمُعَلَّقِ ا هـ رَشِيدِيٌّ