حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=12446 ( قَوْلُهُ : وَهُنَا لَا جَمْعَ ) قَدْ يُقَالُ هُنَا جَمْعٌ لِمَا يَخْرُجُ بَعْدُ ( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ الْقُرْءَ إلَخْ ) تَأَمَّلْهُ مَعَ قَوْلِهِ قَبْلُ لِمَا مَرَّ إلَخْ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : وَقَدْ بَقِيَ ) إلَى قَوْلِهِ كَمَنْ طَلُقَتْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ الْأَفْصَحُ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ وَطِئَ فِيهِ ) ظَاهِرُ صَنِيعِهِ أَنَّهُ غَايَةٌ لِلْإِطْلَاقِ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ غَايَةٌ لِلْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : عَلَى أَقَلِّ لَحْظَةٍ إلَخْ ) فِي هَذَا التَّعْبِيرِ شَيْءٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي ؛ لِأَنَّ بَعْضَ الطُّهْرِ وَإِنْ قَلَّ يَصْدُقُ عَلَيْهِ اسْمُ قُرْءٍ ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَلِأَنَّ إطْلَاقَ الثَّلَاثَةِ إلَخْ ) قَدْ يُقَالُ هُوَ خِلَافُ الْأَصْلِ وَقِيلَ بِهِ فِي الْحَجِّ لِلتَّوْقِيفِ فِيهَا بِنَقْلِهِ عَنْ السَّلَفِ فَإِنْ تَمَّ مِثْلُهُ هُنَا فَمُتَّجَهٌ وَإِلَّا فَمَحَلُّ تَأَمُّلٍ فَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ الْعِلَّةُ الْأُولَى ا هـ سَيِّدٌ عُمَرُ ( قَوْلُهُ : أَمَّا إذَا لَمْ يَبْقَ مِنْهُ ذَلِكَ ) أَيْ : لَحْظَةٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : فِي الْأُولَى ) أَيْ : الْمُطَلَّقَةِ طَاهِرًا ، وَقَوْلُهُ : فِي الثَّانِيَةِ أَيْ الْمُطَلَّقَةِ حَائِضًا ( قَوْلُهُ : إذْ لَا يَتَحَقَّقُ إلَخْ ) أَجَابَ الْأَوَّلَ بِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ لِئَلَّا تَزِيدَ الْعِدَّةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْرَاءٍ فَإِنْ انْقَطَعَ دُونَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلَمْ يَعُدْ قَبْلَ مُضِيِّ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا تَبَيَّنَ عَدَمُ انْقِضَائِهَا ( تَنْبِيهٌ ) ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ nindex.php?page=treesubj&link=12447_12446حُكْمَ الطَّلَاقِ فِي الطُّهْرِ وَالْحَيْضِ وَسَكَتَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=12448حُكْمِ الطَّلَاقِ فِي النِّفَاسِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الرَّوْضَةِ فِي بَابِ الْحَيْضِ أَنَّهُ لَا يُحْسَبُ مِنْ الْعِدَّةِ وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِهِ هُنَا أَيْضًا فِي الْحَالِ الثَّانِي فِي اجْتِمَاعِ عِدَّتَيْنِ ا هـ مُغْنِي ، وَقَوْلُهُ : وَسَكَتَ إلَخْ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَقَالَ ع ش قَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الرَّوْضَةِ إلَخْ مُعْتَمَدٌ ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَعَلَى هَذَا ) أَيْ : الْقَوْلِ الثَّانِي فِيهِمَا أَيْ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ( قَوْلُهُ : عَلَى الْأَوَّلِ ) أَيْ : الْمُعْتَمَدِ ( قَوْلُهُ : كَمَالُهَا ) أَيْ : الْعِدَّةِ ( قَوْلُهُ : وَقِيلَ مِنْهَا ) أَيْ : الْعِدَّةِ ( قَوْلُهُ : لَمْ تَحِضْ أَصْلًا ) أَيْ : ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=12569_12479حَاضَتْ بَعْدَ الطَّلَاقِ فِي أَثْنَاءِ عِدَّتِهَا بِالْأَشْهُرِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ انْتِقَالٌ مِنْ طُهْرٍ إلَخْ ) فِيهِ تَسَمُّحٌ وَالْمُرَادُ طُهْرٌ تَنْتَقِلُ مِنْهُ إلَى حَيْضٍ كَمَا بَيَّنَهُ الْجَلَالُ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُ الْمَتْنِ إلَى حَيْضٍ ) أَيْ : أَوْ نِفَاسٍ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : أَوْ نِفَاسَيْنِ ) كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمُتَوَلِّي ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : بَعْدَهُ ) أَيْ : بَعْدَ الطَّلَاقِ فِي أَثْنَاءِ الْعِدَّةِ بِالْأَشْهُرِ ( قَوْلُهُ : وَذَلِكَ ) أَيْ : كَوْنُ عَدَمِ الْحُسْبَانِ أَظْهَرَ ( قَوْلُهُ : وَهُنَا ) أَيْ : فِي صُورَةِ الِانْتِقَالِ ( قَوْلُهُ : هَذَا التَّرْجِيحُ ) أَيْ : تَرْجِيحُ عَدَمِ الْحُسْبَانِ ( قَوْلُهُ : حَالًّا ) أَيْ : بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِ الْآتِي بِدُونِ تَوَقُّفٍ إلَى طُهْرٍ بَعْدَ حَيْضٍ يَطْرَأُ بَعْدَ ذَلِكَ الْقَوْلِ ( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ الْقُرْءَ إلَخْ ) تَأَمَّلْهُ مَعَ قَوْلِهِ قَبْلُ لِمَا مَرَّ إلَخْ ا هـ سم