( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=2469_2468_2494_2497أفطر المسافر والمريض قضيا ) للآية ( وكذا الحائض ) والنفساء إجماعا وذكرها استيعابا لأقسام من يقضي وإن قدمها في الحيض ؛ لأنها من أحكامه فلا تكرار ( nindex.php?page=treesubj&link=2525والمفطر بلا عذر ) ؛ لأنه أولى بالإيجاب من المعذور ومن ثم لزمته الكفارة العظمى عند كثيرين nindex.php?page=treesubj&link=2430_2371_2472 ( وتارك النية ) الواجبة ولو سهوا ؛ لأنه لم يصم إنما لم يؤثر الأكل ناسيا ؛ لأنه منهي عنه والنسيان يؤثر فيه بخلاف النية فإنها مأمور بها والنسيان لا يؤثر فيه ويسن nindex.php?page=treesubj&link=23320تتابع قضاء رمضان ولا يجب فور في قضائه إلا إن ضاق الوقت أو تعدى بالفطر كما يأتي .

( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=2469_2468_2494_2497أَفْطَرَ الْمُسَافِرُ وَالْمَرِيضُ قَضَيَا ) لِلْآيَةِ ( وَكَذَا الْحَائِضُ ) وَالنُّفَسَاءُ إجْمَاعًا وَذَكَرَهَا اسْتِيعَابًا لِأَقْسَامٍ مَنْ يَقْضِي وَإِنْ قَدَّمَهَا فِي الْحَيْضِ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ أَحْكَامِهِ فَلَا تَكْرَارَ ( nindex.php?page=treesubj&link=2525وَالْمُفْطِرُ بِلَا عُذْرٍ ) ؛ لِأَنَّهُ أَوْلَى بِالْإِيجَابِ مِنْ الْمَعْذُورِ وَمِنْ ثَمَّ لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ الْعُظْمَى عِنْدَ كَثِيرِينَ nindex.php?page=treesubj&link=2430_2371_2472 ( وَتَارِكُ النِّيَّةِ ) الْوَاجِبَةِ وَلَوْ سَهْوًا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَصُمْ إنَّمَا لَمْ يُؤَثِّرْ الْأَكْلُ نَاسِيًا ؛ لِأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَالنِّسْيَانُ يُؤَثِّرُ فِيهِ بِخِلَافِ النِّيَّةِ فَإِنَّهَا مَأْمُورٌ بِهَا وَالنِّسْيَانُ لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ وَيُسَنُّ nindex.php?page=treesubj&link=23320تَتَابُعُ قَضَاءِ رَمَضَانَ وَلَا يَجِبُ فَوْرٌ فِي قَضَائِهِ إلَّا إنْ ضَاقَ الْوَقْتُ أَوْ تَعَدَّى بِالْفِطْرِ كَمَا يَأْتِي .