ص ( وألكن )

ش : ظاهر كلام المصنف أن إمامته جائزة من غير كراهة ، وقد تقدم في كلام ابن رشد أنها مكروهة ، والله أعلم .

ص ( وعدم إلصاق من على يمين الإمام أو يساره بمن حذوه )

ش : ولا يكون ذلك مانعا من تحصيل فضيلة الصف ، قاله الأبي في شرح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم أظنه في الكلام على المقصورة .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=1739_24996وصلاة منفرد خلف صف )

ش : يريد مع كراهة ذلك من غير ضرورة كما يفهم من قوله : وركع من خشي فوات ركعة دون الصف المسألة وكما يفهم من كلام ابن رشد على هذه المسألة وعلى من ركع دون الصف .

ص ( وَأَلْكَنُ )

ش : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ إمَامَتَهُ جَائِزَةٌ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ أَنَّهَا مَكْرُوهَةٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

ص ( وَعَدَمُ إلْصَاقِ مَنْ عَلَى يَمِينِ الْإِمَامِ أَوْ يَسَارِهِ بِمَنْ حَذْوُهُ )

ش : وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مَانِعًا مِنْ تَحْصِيلِ فَضِيلَةِ الصَّفِّ ، قَالَهُ الْأَبِيُّ فِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ أَظُنُّهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْمَقْصُورَةِ .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=1739_24996وَصَلَاةُ مُنْفَرِدٍ خَلْفَ صَفٍّ )

ش : يُرِيدُ مَعَ كَرَاهَةِ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ : وَرَكَعَ مَنْ خَشِيَ فَوَاتَ رَكْعَةٍ دُونَ الصَّفِّ الْمَسْأَلَةَ وَكَمَا يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَعَلَى مَنْ رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ .