ولما انتهى الكلام على أسباب سجود السهو أخذ يتكلم على أحكامه ، وكيفيته وما يتعلق بذلك فقال : nindex.php?page=treesubj&link=1865_1866_1867_1877_1871_24103 ( وسجود السهو لما يبطل عمده الصلاة واجب ) لقوله صلى الله عليه وسلم [ ص: 409 ] ثم ليسجد سجدتين والأصل في الأمر للوجوب ، ودخل فيما يبطل عمده : الزيادة والنقصان والشك في صوره المتقدمة ( سوى نفس سجود سهو ) محله ( قبل السلام ، فإنها ) أي الصلاة ( تصح مع سهوه ) أي مع تركه سهوا كسائر الواجبات .

وَلَمَّا انْتَهَى الْكَلَامُ عَلَى أَسْبَابِ سُجُودِ السَّهْوِ أَخَذَ يَتَكَلَّمُ عَلَى أَحْكَامِهِ ، وَكَيْفِيَّتِهِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=1865_1866_1867_1877_1871_24103 ( وَسُجُودُ السَّهْوِ لِمَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ الصَّلَاةَ وَاجِبٌ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 409 ] ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَالْأَصْلُ فِي الْأَمْرِ لِلْوُجُوبِ ، وَدَخَلَ فِيمَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ : الزِّيَادَةُ وَالنُّقْصَانُ وَالشَّكُّ فِي صُوَرِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ ( سِوَى نَفْسِ سُجُودِ سَهْوٍ ) مَحَلُّهُ ( قَبْلَ السَّلَامِ ، فَإِنَّهَا ) أَيْ الصَّلَاةَ ( تَصِحُّ مَعَ سَهْوِهِ ) أَيْ مَعَ تَرْكِهِ سَهْوًا كَسَائِرِ الْوَاجِبَاتِ .