nindex.php?page=treesubj&link=1869 ( وإن ذكره ) أي الركن المنسي ( قبله ) أي قبل شروعه في القراءة التي بعدها ( عاد لزوما فأتى به ) أي بالمتروك نص عليه لكون القيام غير مقصود في نفسه ; لأنه يلزم منه قدر القراءة الواجبة وهي المقصودة ولأنه أيضا ذكره في موضعه ، كما لو ترك سجدة من الركعة الأخيرة فذكرها قبل السلام ، فإنه يأتي بها في الحال ( و ) أتى ( بما بعده نصا ) من الأركان والواجبات لوجوب الترتيب ( فلو ذكر الركوع وقد جلس أتى به وبما بعده ) لما تقدم .

nindex.php?page=treesubj&link=1869 ( وَإِنْ ذَكَرَهُ ) أَيْ الرُّكْنَ الْمَنْسِيَّ ( قَبْلَهُ ) أَيْ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي الْقِرَاءَةِ الَّتِي بَعْدَهَا ( عَادَ لُزُومًا فَأَتَى بِهِ ) أَيْ بِالْمَتْرُوكِ نَصَّ عَلَيْهِ لِكَوْنِ الْقِيَامِ غَيْرَ مَقْصُودٍ فِي نَفْسِهِ ; لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ قَدْرُ الْقِرَاءَةِ الْوَاجِبَةِ وَهِيَ الْمَقْصُودَةُ وَلِأَنَّهُ أَيْضًا ذَكَرَهُ فِي مَوْضِعِهِ ، كَمَا لَوْ تَرَكَ سَجْدَةً مِنْ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ فَذَكَرَهَا قَبْلَ السَّلَامِ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهَا فِي الْحَالِ ( وَ ) أَتَى ( بِمَا بَعْدَهُ نَصًّا ) مِنْ الْأَرْكَانِ وَالْوَاجِبَاتِ لِوُجُوبِ التَّرْتِيبِ ( فَلَوْ ذَكَرَ الرُّكُوعَ وَقَدْ جَلَسَ أَتَى بِهِ وَبِمَا بَعْدَهُ ) لِمَا تَقَدَّمَ .