فصل وإن nindex.php?page=treesubj&link=12594_11411_23266_12397_12396_12604_12602وطئت معتدة بشبهة أو نكاح فاسد فرق بينهما لأن العقد الفاسد وجوده كعدمه ( وأتمت عدة الأول ) لأن سببها سابق على الوطء المذكور ( ولا يحتسب منها ) أي العدة ( مدة مقامها ) أي الموطوءة ( عند الواطئ الثاني ) بعد الوطء بل ابتداؤها من التفريق بينهما ( وله ) أي المطلق ( رجعة رجعية في مدة تتمة عدته ) كما لو لم توطأ في الرجعة ( ثم استأنفت العدة من الواطئ ) لأن العدتين من رجلين لا يتداخلان كالديتين .

فَصْلٌ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=12594_11411_23266_12397_12396_12604_12602وُطِئَتْ مُعْتَدَّةٌ بِشُبْهَةٍ أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْعَقْدَ الْفَاسِدُ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ ( وَأَتَمَّتْ عِدَّةَ الْأَوَّلِ ) لِأَنَّ سَبَبَهَا سَابِقٌ عَلَى الْوَطْءِ الْمَذْكُورِ ( وَلَا يُحْتَسَبُ مِنْهَا ) أَيْ الْعِدَّةِ ( مُدَّةُ مَقَامِهَا ) أَيْ الْمَوْطُوءَةِ ( عِنْدَ الْوَاطِئِ الثَّانِي ) بَعْدَ الْوَطْءِ بَلْ ابْتِدَاؤُهَا مِنْ التَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا ( وَلَهُ ) أَيْ الْمُطَلِّقِ ( رَجْعَةٌ رَجْعِيَّةٌ فِي مُدَّةِ تَتِمَّةِ عِدَّتِهِ ) كَمَا لَوْ لَمْ تُوطَأْ فِي الرَّجْعَةِ ( ثُمَّ اسْتَأْنَفَتْ الْعِدَّةَ مِنْ الْوَاطِئِ ) لِأَنَّ الْعِدَّتَيْنِ مِنْ رَجُلَيْنِ لَا يَتَدَاخَلَانِ كَالدِّيَتَيْنِ .