nindex.php?page=treesubj&link=4269_4267_4274 ( ولا يدخل ولد البنات ) في ولده ولا في أولاده إذا وقف عليهم ( كوصية ) أي : كما لو وصى لولد زيد أو لأولاده فيدخل فيها أولاد بنيه لما تقدم دون أولاد بناته ، وأولاد بنات بنيه ، وبنات بني بنيه فليس لهم شيء في الوقف ولا في الوصية ; لأنهم من رجل آخر ولعدم دخولهم في قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11يوصيكم الله في أولادكم } وكذا كل ولد ذكر في القرآن في الإرث أو الحجب لا مدخل لهم فيه ; ولأن أولاد البنات ينتسبون إلى آبائهم على ما قاله الشاعر :

بنونا بنو أبنائنا وبناتنا بنوهن أبناء الرجال الأباعد

.

nindex.php?page=treesubj&link=4269_4267_4274 ( وَلَا يَدْخُلُ وَلَدُ الْبَنَاتِ ) فِي وَلَدِهِ وَلَا فِي أَوْلَادِهِ إذَا وَقَفَ عَلَيْهِمْ ( كَوَصِيَّةٍ ) أَيْ : كَمَا لَوْ وَصَّى لِوَلَدِ زَيْدٍ أَوْ لِأَوْلَادِهِ فَيَدْخُلُ فِيهَا أَوْلَادُ بَنِيهِ لِمَا تَقَدَّمَ دُونَ أَوْلَادِ بَنَاتِهِ ، وَأَوْلَادِ بَنَاتِ بَنِيهِ ، وَبَنَاتِ بَنِي بَنِيهِ فَلَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ فِي الْوَقْفِ وَلَا فِي الْوَصِيَّةِ ; لِأَنَّهُمْ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ وَلِعَدَمِ دُخُولِهِمْ فِي قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ } وَكَذَا كُلُّ وَلَدٍ ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ فِي الْإِرْثِ أَوْ الْحَجْبِ لَا مَدْخَلَ لَهُمْ فِيهِ ; وَلِأَنَّ أَوْلَادَ الْبَنَاتِ يَنْتَسِبُونَ إلَى آبَائِهِمْ عَلَى مَا قَالَهُ الشَّاعِرُ :

بَنُونَا بَنُو أَبْنَائِنَا وَبَنَاتِنَا بَنُوهُنَّ أَبْنَاءُ الرِّجَالِ الْأَبَاعِدِ

.