( قال ) الإمام ( nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=treesubj&link=3278إذا حج الذي لم يحج قط يعني من غير طريق الشام لا يأخذ على طريق المدينة ; لأنه إن حدث به حدث الموت كان في سبيل الحج ) وهو من سبيل الله فيكون شهيدا ، على ما تقدم بحثه عن صاحب الفروع وعبارة الشرح وشرح المنتهى : لا يأخذ على طريق المدينة لأني أخاف أن يحدث به حدث فينبغي أن يقصد مكة من أقصر الطريق ولا يتشاغل بغيره nindex.php?page=treesubj&link=3918_3923_3278_3925 ( وإن كان ) الحج ( تطوعا بدأ بالمدينة ) قال ابن نصر الله في هذا : إن الزيارة أفضل من حج التطوع وإن حج الفرض أفضل منها انتهى قلت : قد يتوقف في ذلك ، وإنما أراد الإمام أن ينضم إلى قصد الحج قصد الزيارة ، فيثاب عليهما بخلاف حج الفرض فيمحض النية له .

( قَالَ ) الْإِمَامُ ( nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=treesubj&link=3278إذَا حَجَّ الَّذِي لَمْ يَحُجَّ قَطُّ يَعْنِي مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ الشَّامِ لَا يَأْخُذُ عَلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ ; لِأَنَّهُ إنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثُ الْمَوْتِ كَانَ فِي سَبِيلِ الْحَجِّ ) وَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَيَكُونُ شَهِيدًا ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَحْثُهُ عَنْ صَاحِبِ الْفُرُوعِ وَعِبَارَةُ الشَّرْحِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى : لَا يَأْخُذُ عَلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ لِأَنِّي أَخَافُ أَنْ يَحْدُثَ بِهِ حَدَثٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يَقْصِدَ مَكَّةَ مِنْ أَقْصَرِ الطَّرِيقِ وَلَا يَتَشَاغَلَ بِغَيْرِهِ nindex.php?page=treesubj&link=3918_3923_3278_3925 ( وَإِنْ كَانَ ) الْحَجُّ ( تَطَوُّعًا بَدَأَ بِالْمَدِينَةِ ) قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي هَذَا : إنَّ الزِّيَارَةَ أَفْضَلُ مِنْ حَجِّ التَّطَوُّعِ وَإِنَّ حَجَّ الْفَرْضِ أَفْضَلُ مِنْهَا انْتَهَى قُلْتُ : قَدْ يَتَوَقَّفُ فِي ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ الْإِمَامُ أَنْ يَنْضَمَّ إلَى قَصْدِ الْحَجِّ قَصْدُ الزِّيَارَةِ ، فَيُثَابُ عَلَيْهِمَا بِخِلَافِ حَجِّ الْفَرْضِ فَيُمَحِّضُ النِّيَّةَ لَهُ .