( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=2907_2858اشتد الحب وبدا صلاح الثمرة ، ف ) بدو الصلاح ( في فستق وبندق ونحوه ) كلوز ( انعقاد لبه ، وفي غيره ) أي غير ما ذكر من الثمار كالتمر والعنب ( كبيع ) أي ظهور نضجه وطيب أكله على ما يأتي بيانه في بيع الأصول والثمار .

( وجبت الزكاة ) لأنه يقصد للأكل والاقتيات كاليابس ، ولأنه وقت خرص الثمرة لحفظ الزكاة ومعرفة قدرها ، بدليل أنه لو أتلفه لزمته زكاته ولو nindex.php?page=treesubj&link=24603_3266_2871باعه أو وهبه قبل الخرص وبعده ، فزكاته عليه ، دون المشتري والموهوب له ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=2849_2860_26782قطعها ) أي الثمرة ( قبله ) أي قبل بدو صلاحها ( لغرض صحيح ، كأكل أو بيع أو تخفيف ) أصلها ( أو تحسين بقيتها ; فلا زكاة فيه ) أي المقطوع قبل بدو صلاحه ، كما لو أكل السائمة أو باعها قبل الحول .

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=2861فعله ) أي القطع قبل بدو الصلاح ( فرارا من الزكاة ، أثم ولزمته ) الزكاة لتفويته الواجب بعد انعقاد سببه ، أشبه القاتل والمطلق ثلاثا في [ ص: 211 ] مرض موته .

( ولو nindex.php?page=treesubj&link=2871_3266_3056_2662باعه ) بعد بدو صلاحه ( أو وهبه خرص أم لا فزكاته عليه ) أي البائع أو الواهب ، كما لو باع السائمة بعد الحول .

( ولا ) تجب زكاته ( على المشتري و ) لا ( الموهوب له ) لعدم ملكه وقت الوجوب .

( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=2907_2858اشْتَدَّ الْحَبُّ وَبَدَا صَلَاحُ الثَّمَرَةِ ، فَ ) بُدُوّ الصَّلَاحِ ( فِي فُسْتُقٍ وَبُنْدُقٍ وَنَحْوِهِ ) كَلَوْزٍ ( انْعِقَادُ لُبِّهِ ، وَفِي غَيْرِهِ ) أَيْ غَيْرِ مَا ذُكِرَ مِنْ الثِّمَارِ كَالتَّمْرِ وَالْعِنَبِ ( كَبَيْعٍ ) أَيْ ظُهُورُ نُضْجِهِ وَطِيبُ أَكْلِهِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ .

( وَجَبَتْ الزَّكَاةُ ) لِأَنَّهُ يُقْصَدُ لِلْأَكْلِ وَالِاقْتِيَاتِ كَالْيَابِسِ ، وَلِأَنَّهُ وَقْتُ خَرْصِ الثَّمَرَةِ لِحِفْظِ الزَّكَاةِ وَمَعْرِفَةِ قَدْرِهَا ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ أَتْلَفَهُ لَزِمَتْهُ زَكَاتُهُ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24603_3266_2871بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ قَبْلَ الْخَرْصِ وَبَعْدَهُ ، فَزَكَاتُهُ عَلَيْهِ ، دُونَ الْمُشْتَرِي وَالْمَوْهُوبِ لَهُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2849_2860_26782قَطَعَهَا ) أَيْ الثَّمَرَةَ ( قَبْلَهُ ) أَيْ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا ( لِغَرَضٍ صَحِيحٍ ، كَأَكْلٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ تَخْفِيفٍ ) أَصْلُهَا ( أَوْ تَحْسِين بَقِيَّتهَا ; فَلَا زَكَاةَ فِيهِ ) أَيْ الْمَقْطُوعِ قَبْلَ بُدُوّ صَلَاحِهِ ، كَمَا لَوْ أَكَلَ السَّائِمَةَ أَوْ بَاعَهَا قَبْلَ الْحَوْلِ .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2861فَعَلَهُ ) أَيْ الْقَطْعَ قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ ( فِرَارًا مِنْ الزَّكَاةِ ، أَثِمَ وَلَزِمَتْهُ ) الزَّكَاةُ لِتَفْوِيتِهِ الْوَاجِبَ بَعْد انْعِقَادِ سَبَبِهِ ، أَشْبَهَ الْقَاتِل وَالْمُطَلِّق ثَلَاثًا فِي [ ص: 211 ] مَرَضِ مَوْتِهِ .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2871_3266_3056_2662بَاعَهُ ) بَعْد بُدُوِّ صَلَاحِهِ ( أَوْ وَهَبَهُ خَرَصَ أَمْ لَا فَزَكَاتُهُ عَلَيْهِ ) أَيْ الْبَائِعِ أَوْ الْوَاهِبِ ، كَمَا لَوْ بَاعَ السَّائِمَةَ بَعْدَ الْحَوْلِ .

( وَلَا ) تَجِبُ زَكَاتُهُ ( عَلَى الْمُشْتَرِي وَ ) لَا ( الْمَوْهُوبِ لَهُ ) لِعَدَمِ مِلْكِهِ وَقْتَ الْوُجُوبِ .