( وتجب ) nindex.php?page=treesubj&link=2709الزكاة ( في متولد بين سائمة ومعلوفة ) تغليبا واحتياطا ( ولا يعتبر للسوم والعلف نية فلو سامت ) الماشية ( بنفسها أو أسامها غاصب وجبت ) الزكاة ( كغصبه حبا وزرعه في أرض ربه ففيه العشر على مالكه كما لو نبت بلا زرع ) أو حمله سيل إلى أرض ربه فصار زرعا وينقطع السوم شرعا بقطعها عنه بقصد قطع الطريق بها ونحوه ، كحول التجارة بنية قنية عبيدها كذلك ، أو ثيابها الحرير للبس محرم .

( وَتَجِبُ ) nindex.php?page=treesubj&link=2709الزَّكَاةُ ( فِي مُتَوَلِّدٍ بَيْنَ سَائِمَةٍ وَمَعْلُوفَةٍ ) تَغْلِيبًا وَاحْتِيَاطًا ( وَلَا يُعْتَبَرُ لِلسَّوْمِ وَالْعَلَفِ نِيَّةٌ فَلَوْ سَامَتْ ) الْمَاشِيَةُ ( بِنَفْسِهَا أَوْ أَسَامَهَا غَاصِبٌ وَجَبَتْ ) الزَّكَاةُ ( كَغَصْبِهِ حَبًّا وَزَرْعِهِ فِي أَرْضِ رَبِّهِ فَفِيهِ الْعُشْرُ عَلَى مَالِكِهِ كَمَا لَوْ نَبَّتَ بِلَا زَرْعٍ ) أَوْ حَمَلَهُ سَيْلٌ إلَى أَرْضِ رَبِّهِ فَصَارَ زَرْعًا وَيَنْقَطِعُ السَّوْمُ شَرْعًا بِقَطْعِهَا عَنْهُ بِقَصْدِ قَطْعِ الطَّرِيقِ بِهَا وَنَحْوِهِ ، كَحَوْلِ التِّجَارَةِ بِنِيَّةِ قِنْيَةِ عَبِيدِهَا كَذَلِكَ ، أَوْ ثِيَابِهَا الْحَرِيرِ لِلِبْسٍ مُحَرَّمٌ .