( فإن nindex.php?page=treesubj&link=18130التقيا وبدأ كل واحد منهما صاحبه معا ) بالسلام ( فعلى كل واحد منهما الإجابة ) لعموم الأوامر برد السلام فإن قاله أحدهما بعد الآخر فقال الشاشي من الشافعية : كان جوابا قال النووي : وهذا هو الصواب قال في الآداب الكبرى وما قاله صحيح وهو ظاهر كلام جماعة من الأصحاب كما هو ظاهر الآية قال وقال nindex.php?page=showalam&ids=12916الشيخ وجيه الدين وبعض الشافعية ولو قال كل منهما لصاحبه : وعليكم السلام ابتداء لا جوابا لم يستحق الجواب لأن هذه صيغة جواب فلا تستحق جوابا .

( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=18130الْتَقَيَا وَبَدَأَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ مَعًا ) بِالسَّلَامِ ( فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْإِجَابَةُ ) لِعُمُومِ الْأَوَامِرِ بِرَدِّ السَّلَامِ فَإِنْ قَالَهُ أَحَدُهُمَا بَعْد الْآخَرِ فَقَالَ الشَّاشِيُّ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ : كَانَ جَوَابًا قَالَ النَّوَوِيُّ : وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَمَا قَالَهُ صَحِيحٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْآيَةِ قَالَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12916الشَّيْخُ وَجِيهُ الدِّينِ وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَلَوْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ : وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ ابْتِدَاءً لَا جَوَابًا لَمْ يَسْتَحِقَّ الْجَوَابَ لِأَنَّ هَذِهِ صِيغَةُ جَوَابٍ فَلَا تَسْتَحِقُّ جَوَابًا .