( 7680 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=8806_25976وإذا مر الذمي بالعاشر ، وعليه دين بقدر ما معه ، أو ينقص عن النصاب ، فظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، أن ذلك يمنع أخذ نصف العشر منه ; لأنه حق يعتبر له النصاب والحول ، فيمنعه الدين ، كالزكاة . فإن ادعى أن عليه دينا ، لم يقبل ذلك إلا ببينة من المسلمين ; لأن الأصل براءة ذمته منه . وإن مر بجارية ، فادعى أنها بنته أو أخته ، ففيه روايتان ; إحداهما ، يقبل قوله .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال : وهو أشبه القولين ; لأن الأصل عدم ملكه فيها . والثانية ، لا يقبل ; إلا ببينة لأنها في يده ، فأشبهت بهيمته .

( 7680 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=8806_25976وَإِذَا مَرَّ الذِّمِّيُّ بِالْعَاشِرِ ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ بِقَدْرِ مَا مَعَهُ ، أَوْ يَنْقُصُ عَنْ النِّصَابِ ، فَظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، أَنَّ ذَلِكَ يَمْنَعُ أَخْذَ نِصْفِ الْعُشْرِ مِنْهُ ; لِأَنَّهُ حَقٌّ يُعْتَبَرُ لَهُ النِّصَابُ وَالْحَوْلُ ، فَيَمْنَعُهُ الدَّيْنُ ، كَالزَّكَاةِ . فَإِنْ ادَّعَى أَنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا ، لَمْ يُقْبَلْ ذَلِكَ إلَّا بِبَيِّنَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ مِنْهُ . وَإِنْ مَرَّ بِجَارِيَةٍ ، فَادَّعَى أَنَّهَا بِنْتُهُ أَوْ أُخْتُهُ ، فَفِيهِ رِوَايَتَانِ ; إحْدَاهُمَا ، يُقْبَلُ قَوْلُهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ : وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ مِلْكِهِ فِيهَا . وَالثَّانِيَةُ ، لَا يُقْبَلُ ; إلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهَا فِي يَدِهِ ، فَأَشْبَهَتْ بَهِيمَتَهُ .