[ ص: 189 ] باب الجدات ( 4858 ) مسألة قال nindex.php?page=showalam&ids=14209أبو القاسم رحمه الله : nindex.php?page=treesubj&link=14032وللجدة إذا لم تكن أم السدس قال nindex.php?page=showalam&ids=12918أبو بكر بن المنذر : أجمع أهل العلم على أن للجدة السدس إذا لم يكن للميت أم . وحكى غيره رواية شاذة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنها بمنزلة الأم ; لأنها تدلي بها ، فقامت مقامها ، كالجد يقوم مقام الأب . ولنا ، ما روى قبيصة بن ذؤيب ، قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=17555جاءت الجدة إلى nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر ، تطلب ميراثها ، فقال : ما لك في كتاب الله عز وجل شيء ، وما أعلم لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ، ولكن ارجعي حتى أسأل الناس . فقال nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس . فقال : هل معك غيرك ؟ فشهد له محمد بن مسلمة ، فأمضاه لها nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر ، فلما كان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، جاءت الجدة الأخرى ، فقال : ما لك في كتاب الله شيء ، فما كان القضاء الذي قضي به إلا في غيرك ، وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ، ولكن هو ذاك السدس ، فإن اجتمعتما فهو لكما ، وأيتكما خلت به فهو لها . } رواه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في موطئه ، وأبو داود ، والترمذي . وقال : حديث حسن صحيح .

وأما الجد فلا يقوم مقام الأب في جميع أحواله على ما ذكرناه . وأجمع أهل العلم على أن nindex.php?page=treesubj&link=13792_14069الأم تحجب الجدات من جميع الجهات . وقد روى ابن بريدة ، عن أبيه ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=17703أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للجدة السدس إذا لم يكن دونها أم . } رواه أبو داود . وهذا يدل على أنها لا ترث معها شيئا . ولأن الجدة تدلي بالأم ، فسقطت بها ، كسقوط الجد بالأب ، وابن الابن به .

فأما أم الأب ، فإنها أيضا إنما ترث ميراث أم ; لأنها أم ، ولذلك ترث وابنها حي ، ولو كان ميراثها من جهته ما ورثت مع وجوده .

[ ص: 189 ] بَابُ الْجَدَّاتِ ( 4858 ) مَسْأَلَةٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14209أَبُو الْقَاسِمِ رَحِمَهُ اللَّهُ : nindex.php?page=treesubj&link=14032وَلِلْجَدَّةِ إذَا لَمْ تَكُنْ أُمٌّ السُّدُسُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ لِلْجَدَّةِ السُّدُسَ إذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ أُمٌّ . وَحَكَى غَيْرُهُ رِوَايَةً شَاذَّةً عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ ; لِأَنَّهَا تُدْلِي بِهَا ، فَقَامَتْ مَقَامَهَا ، كَالْجَدِّ يَقُومُ مَقَامَ الْأَبِ . وَلَنَا ، مَا رَوَى قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ ، قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=17555جَاءَتْ الْجَدَّةُ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ ، تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا ، فَقَالَ : مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شَيْءٌ ، وَمَا أَعْلَمُ لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، وَلَكِنْ ارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ . فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : حَضَرْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ . فَقَالَ : هَلْ مَعَك غَيْرُك ؟ فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، فَأَمْضَاهُ لَهَا nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ ، فَلَمَّا كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ ، جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى ، فَقَالَ : مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ ، فَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قُضِيَ بِهِ إلَّا فِي غَيْرِك ، وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ شَيْئًا ، وَلَكِنْ هُوَ ذَاكَ السُّدُسُ ، فَإِنْ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ لَكُمَا ، وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا . } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي مُوَطَّئِهِ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ . وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

وَأَمَّا الْجَدُّ فَلَا يَقُومُ مَقَامَ الْأَبِ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ . وَأَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=13792_14069الْأُمَّ تَحْجُبُ الْجَدَّاتِ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ . وَقَدْ رَوَى ابْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=17703أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْجَدَّةِ السُّدُسَ إذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ . } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا لَا تَرِثُ مَعَهَا شَيْئًا . وَلِأَنَّ الْجَدَّةَ تُدْلِي بِالْأُمِّ ، فَسَقَطَتْ بِهَا ، كَسُقُوطِ الْجَدَّ بِالْأَبِ ، وَابْنُ الِابْنِ بِهِ .

فَأَمَّا أُمُّ الْأَبِ ، فَإِنَّهَا أَيْضًا إنَّمَا تَرِثُ مِيرَاثَ أُمٍّ ; لِأَنَّهَا أُمٌّ ، وَلِذَلِكَ تَرِثُ وَابْنُهَا حَيٌّ ، وَلَوْ كَانَ مِيرَاثُهَا مِنْ جِهَتِهِ مَا وَرِثَتْ مَعَ وُجُودِهِ .