الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                            صفحة جزء
                                                                                                                                            ( 3972 ) فصل : إذا أجر الغاصب المغصوب ، فالإجارة باطلة ، على إحدى الروايات ، كالبيع ، ولمالكه تضمين أيهما شاء أجر مثلها ، فإن ضمن المستأجر ، لم يرجع بذلك ، لأنه دخل في العقد على أنه يضمن المنفعة ، إلا أن يزيد أجر المثل على المسمى في العقد ، فيرجع بالزيادة ويسقط عنه المسمى في العقد . وإن كان دفعه إلى الغاصب ، رجع به . وإن تلفت العين في يد المستأجر ، فلمالكها تغريم من شاء منهما قيمتها ، فإن غرم المستأجر فله الرجوع بذلك على الغاصب ; لأنه دخل معه على أنه لا يضمن العين ، ولم يحصل له بدل في مقابلة ما غرم ، هذا إذا لم يعلم بالغصب ، وإن علم لم يرجع على أحد ; لأنه دخل على بصيرة ، وحصل التلف في يده ، فاستقر الضمان عليه .

                                                                                                                                            وإن غرم الغاصب الأجر والقيمة ، رجع بالأجر على المستأجر على كل حال ، ويرجع بالقيمة إن كان المستأجر عالما بالغصب ، وإلا فلا . وهذا قول الشافعي ومحمد بن الحسن في الفصل كله . وحكي عن أبي حنيفة أن الأجر للغاصب دون صاحب الدار . وهذا فاسد ; لأن الأجر عوض المنافع المملوكة لرب الدار ، فلم يملكها الغاصب ، كعوض الأجزاء .

                                                                                                                                            التالي السابق


                                                                                                                                            الخدمات العلمية