( 2459 ) مسألة : قال : ( وليس على أهل مكة رمل ) وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، رحمة الله عليهما . وكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر إذا أحرم من مكة لم يرمل . وهذا لأن الرمل إنما شرع في الأصل لإظهار الجلد والقوة لأهل البلد ، وهذا المعنى معدوم في أهل البلد ، nindex.php?page=treesubj&link=22802والحكم في من أحرم من مكة حكم أهل مكة ; لما ذكرنا عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، ولأنه أحرم من مكة ، أشبه أهل البلد . nindex.php?page=treesubj&link=3603_3711_22802والمتمتع إذا أحرم بالحج من مكة ، ثم عاد ، وقلنا : يشرع في حقه طواف القدوم . لم يرمل فيه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : ليس على أهل مكة رمل عند البيت ، ولا بين الصفا والمروة .

( 2459 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَلَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ رَمَلٌ ) وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا . وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ إذَا أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ لَمْ يَرْمُلْ . وَهَذَا لِأَنَّ الرَّمَلَ إنَّمَا شُرِعَ فِي الْأَصْلِ لِإِظْهَارِ الْجَلَدِ وَالْقُوَّةِ لِأَهْلِ الْبَلَدِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى مَعْدُومٌ فِي أَهْلِ الْبَلَدِ ، nindex.php?page=treesubj&link=22802وَالْحُكْمُ فِي مَنْ أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ حُكْمُ أَهْلِ مَكَّةَ ; لِمَا ذَكَرْنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَلِأَنَّهُ أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ ، أَشْبَهَ أَهْلَ الْبَلَدِ . nindex.php?page=treesubj&link=3603_3711_22802وَالْمُتَمَتِّعُ إذَا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ ، ثُمَّ عَادَ ، وَقُلْنَا : يُشْرَعُ فِي حَقِّهِ طَوَافُ الْقُدُومِ . لَمْ يَرْمُلْ فِيهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ رَمَلٌ عِنْدَ الْبَيْتِ ، وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ .