( 2038 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=2527والواجب في القضاء عن كل يوم يوم ، في قول عامة الفقهاء . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : قال nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم ، nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع : يصوم ثلاثة آلاف يوم . وعجب nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد من قولهما . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب : من أفطر يوما متعمدا يصوم شهرا . وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة أنه قال : يجب مكان كل يوم اثنا عشر يوما ; لأن رمضان يجزئ عن جميع السنة ، وهي اثنا عشر شهرا . [ ص: 23 ]

ولنا قول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185فعدة من أيام أخر } . وقال النبي صلى الله عليه وسلم في قصة المجامع : { nindex.php?page=hadith&LINKID=21205صم يوما مكانه } . رواه أبو داود . ولأن القضاء يكون على حسب الأداء ، بدليل سائر العبادات ، ولأن القضاء لا يختلف بالعذر وعدمه ، بدليل الصلاة والحج ، وما ذكروه تحكم لا دليل عليه ، والتقدير لا يصار إليه إلا بنص أو إجماع ، وليس معهم واحد منهما . وقول nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة يبطل بالمعذور . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : { nindex.php?page=hadith&LINKID=35607من أفطر يوما من رمضان متعمدا ، لم يقضه ، ولو صام الدهر } ، فقال : ليس يصح هذا الحديث .

( 2038 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=2527وَالْوَاجِبُ فِي الْقَضَاءِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ يَوْمٌ ، فِي قَوْلِ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمُ ، nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعٌ : يَصُومُ ثَلَاثَةَ آلَافِ يَوْمٍ . وَعَجِبَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ مِنْ قَوْلِهِمَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : مِنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مُتَعَمِّدًا يَصُومُ شَهْرًا . وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ : يَجِبُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ اثْنَا عَشَرَ يَوْمًا ; لِأَنَّ رَمَضَانَ يُجْزِئُ عَنْ جَمِيعِ السَّنَةِ ، وَهِيَ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا . [ ص: 23 ]

وَلَنَا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } . وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ الْمُجَامِعِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=21205صُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ } . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد . وَلِأَنَّ الْقَضَاءَ يَكُونُ عَلَى حَسَبِ الْأَدَاءِ ، بِدَلِيلِ سَائِرِ الْعِبَادَاتِ ، وَلِأَنَّ الْقَضَاءَ لَا يَخْتَلِفُ بِالْعُذْرِ وَعَدَمِهِ ، بِدَلِيلِ الصَّلَاةِ وَالْحَجِّ ، وَمَا ذَكَرُوهُ تَحَكُّمُ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ ، وَالتَّقْدِيرُ لَا يُصَارُ إلَيْهِ إلَّا بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا . وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ يَبْطُلُ بِالْمَعْذُورِ . وَذُكِرَ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=35607مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَان مُتَعَمَّدًا ، لَمْ يَقْضِهِ ، وَلَوْ صَامَ الدَّهْرَ } ، فَقَالَ : لَيْسَ يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ .