( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير ) ثم قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18nindex.php?page=treesubj&link=29006_32026_31037إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ) إشارة إلى أن لا إرشاد فوق ما أتيت به ، ولم يفدهم ، فلا تنذر إنذارا مفيدا إلا الذين تمتلئ قلوبهم خشية وتتحلى ظواهرهم بالعبادة ، كقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=57والذين آمنوا ) ( النساء : 57 ) إشارة إلى عمل القلب ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=57وعملوا الصالحات ) ( النساء : 57 ) إشارة إلى عمل [ ص: 15 ] الظواهر ، فقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ) في ذلك المعنى ، ثم لما بين أن ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164ولا تزر وازرة وزر أخرى ) [ الأنعام : 164 ] بين أن nindex.php?page=treesubj&link=30503_30347الحسنة تنفع المحسنين .

فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه ) أي فتزكيته لنفسه .

ثم قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18وإلى الله المصير ) أي المتزكي إن لم تظهر فائدته عاجلا ، فالمصير إلى الله يظهر عنده في يوم اللقاء في دار البقاء ، والوازر إن لم تظهر تبعة وزره في الدنيا ، فهي تظهر في الآخرة إذ المصير إلى الله .

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ) ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18nindex.php?page=treesubj&link=29006_32026_31037إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ) إِشَارَةً إِلَى أَنْ لَا إِرْشَادَ فَوْقَ مَا أَتَيْتُ بِهِ ، وَلَمْ يُفِدْهُمْ ، فَلَا تُنْذِرُ إِنْذَارًا مُفِيدًا إِلَّا الَّذِينَ تَمْتَلِئُ قُلُوبُهُمْ خَشْيَةً وَتَتَحَلَّى ظَوَاهِرُهُمْ بِالْعِبَادَةِ ، كَقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=57وَالَّذِينَ آمَنُوا ) ( النِّسَاءِ : 57 ) إِشَارَةً إِلَى عَمَلِ الْقَلْبِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=57وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) ( النِّسَاءِ : 57 ) إِشَارَةً إِلَى عَمَلِ [ ص: 15 ] الظَّوَاهِرِ ، فَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ) فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى ، ثُمَّ لَمَّا بَيَّنَ أَنْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) [ الْأَنْعَامِ : 164 ] بَيَّنَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30503_30347الْحَسَنَةَ تَنْفَعُ الْمُحْسِنِينَ .

فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ ) أَيْ فَتَزْكِيَتُهُ لِنَفْسِهِ .

ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ) أَيِ الْمُتَزَكِّي إِنْ لَمْ تَظْهَرْ فَائِدَتُهُ عَاجِلًا ، فَالْمَصِيرُ إِلَى اللَّهِ يَظْهَرُ عِنْدَهُ فِي يَوْمِ اللِّقَاءِ فِي دَارِ الْبَقَاءِ ، وَالْوَازِرُ إِنْ لَمْ تَظْهَرْ تَبِعَةُ وِزْرِهِ فِي الدُّنْيَا ، فَهِيَ تَظْهَرُ فِي الْآخِرَةِ إِذِ الْمَصِيرُ إِلَى اللَّهِ .