[ ص: 106 ]

المسألة الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=34077_27451التشاور في اللغة : استجماع الرأي، وكذلك المشورة ، والمشورة مفعلة منه كالمعونة، وشرت العسل : استخرجته، وقال أبو زيد : شرت الدابة وأشرتها ؛ أي أجريتها لاستخراج جريها، والشوار : متاع البيت؛ لأنه يظهر للناظر، وقالوا : شورته فتشور؛ أي خجلته، والشارة هيئة الرجل؛ لأنه ما يظهر من زيه ويبدو من زينته، والإشارة إخراج ما في نفسك وإظهاره للمخاطب بالنطق وبغيره.

[ ص: 106 ]

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=34077_27451التَّشَاوُرُ فِي اللُّغَةِ : اسْتِجْمَاعُ الرَّأْيِ، وَكَذَلِكَ الْمَشُورَةُ ، وَالْمَشُورَةُ مَفُعْلَةٌ مِنْهُ كَالْمَعُونَةِ، وَشُرْتُ الْعَسَلَ : اسْتَخْرَجْتُهُ، وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : شُرْتُ الدَّابَّةَ وَأَشَرْتُهَا ؛ أَيْ أَجْرَيْتُهَا لِاسْتِخْرَاجِ جَرْيِهَا، وَالشَّوَارُ : مَتَاعُ الْبَيْتِ؛ لِأَنَّهُ يَظْهَرُ لِلنَّاظِرِ، وَقَالُوا : شَوَّرْتُهُ فَتَشَوَّرَ؛ أَيْ خَجَّلْتُهُ، وَالشَّارَةُ هَيْئَةُ الرَّجُلِ؛ لِأَنَّهُ مَا يَظْهَرُ مِنْ زِيِّهِ وَيَبْدُو مِنْ زِينَتِهِ، وَالْإِشَارَةُ إِخْرَاجُ مَا فِي نَفْسِكَ وَإِظْهَارُهُ لِلْمُخَاطَبِ بِالنُّطْقِ وَبِغَيْرِهِ.