ماذا جواب إمام مفرد شهرت آياته كاشتهار الشمس والقمر     إذ لم يكن ثم من يحصي فضائله
في العصر بل ليس ذا في قدرة البشر     فيما قرأناه في الاسرا وبان لنا
معناه في محكم الآيات والسور     بأن لا شيء في الدنيا بأجمعها
إلا nindex.php?page=treesubj&link=33133يسبح في حمد لمقتدر     وقول أحمد طه حيث مر على
قبرين قد عذبا في غاية الضرر     وشق غصنا رطيبا ثم أودع في
كل نصيبا كما قد جاء في الأثر     وقال تسبيح هذا الغصن غايته
يبسا يحل به ينفيه عن نظر [ ص: 372 ]     هل ذا يعارض آيات الكتاب إذا
أو لا يعارضه يا منتهى وطري ؟     جنات عدن لكم مأوى ومسكنكم
يوم المعاد بقصر يانع نضر     ولا برحتم لحل المشكلات كما
تأليفكم للهدى يسمو مدى الدهر

الحمد لله في الآصال والبكر     ثم الصلاة على المختار من مضر
قد خصصت آية الإسرى بمتصف     وصف الحياة كرطب الزرع والشجر
فيابس مات لا تسبيح منه كذا     ما زال عن موضع كالقطع للحجر

مَاذَا جَوَابُ إِمَامٍ مُفْرَدٍ شُهِرَتْ آيَاتُهُ كَاشْتِهَارِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ     إِذْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ مَنْ يُحْصِي فَضَائِلَهُ
فِي الْعَصْرِ بَلْ لَيْسَ ذَا فِي قُدْرَةِ الْبَشَرِ     فِيمَا قَرَأْنَاهُ فِي الِاسْرَا وَبَانَ لَنَا
مَعْنَاهُ فِي مُحْكَمِ الْآيَاتِ وَالسُّوَرِ     بِأَنَّ لَا شَيْءَ فِي الدُّنْيَا بِأَجْمَعِهَا
إِلَّا nindex.php?page=treesubj&link=33133يُسَبِّحُ فِي حَمْدٍ لِمُقْتَدِرِ     وَقَوْلِ أَحْمَدَ طَهَ حَيْثُ مَرَّ عَلَى
قَبْرَيْنِ قَدْ عُذِّبَا فِي غَايَةِ الضَّرَرِ     وَشَقَّ غُصْنًا رَطِيبًا ثُمَّ أَوْدَعَ فِي
كُلٍّ نَصِيبًا كَمَا قَدْ جَاءَ فِي الْأَثَرِ     وَقَالَ تَسْبِيحُ هَذَا الْغُصْنِ غَايَتُهُ
يَبَسًا يَحِلُّ بِهِ يَنْفِيهِ عَنْ نَظَرِ [ ص: 372 ]     هَلْ ذَا يُعَارِضُ آيَاتِ الْكِتَابِ إِذَا
أَوْ لَا يُعَارِضُهُ يَا مُنْتَهَى وَطَرِي ؟     جَنَّاتُ عَدْنٍ لَكُمْ مَأْوًى وَمَسْكَنُكُمْ
يَوْمَ الْمَعَادِ بِقَصْرٍ يَانِعٍ نَضِرِ     وَلَا بَرِحْتُمْ لِحَلِّ الْمُشْكِلَاتِ كَمَا
تَأْلِيفُكُمْ لِلْهُدَى يَسْمُو مَدَى الدَّهْرِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ فِي الْآصَالِ وَالْبِكَرِ     ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى الْمُخْتَارِ مِنْ مُضَرِ
قَدْ خُصِّصَتْ آيَةُ الْإِسْرَى بِمُتَّصِفٍ     وَصْفَ الْحَيَاةِ كَرَطْبِ الزَّرْعِ وَالشَّجَرِ
فَيَابِسٌ مَاتَ لَا تَسْبِيحَ مِنْهُ كَذَا     مَا زَالَ عَنْ مَوْضِعٍ كَالْقَطْعِ لِلْحَجَرِ