فصل

في nindex.php?page=treesubj&link=1810_1410_29338جمعه بين الصلاتين في غزوة تبوك

قال أبو داود : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11871أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل ، nindex.php?page=hadith&LINKID=16002282أن النبي صلى الله عليه وسلم (كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا ، وإذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء ، وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب )

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : (إذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر إلى الظهر ، وصلى الظهر والعصر جميعا ); وقال : حديث حسن غريب . وقال أبو داود : هذا [ ص: 476 ] حديث منكر ، وليس في تقديم الوقت حديث قائم

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد بن حزم : لا يعلم أحد من أصحاب الحديث nindex.php?page=showalam&ids=17346ليزيد بن أبي حبيب سماعا من أبي الطفيل

وقال الحاكم في حديث أبي الطفيل هذا : هو حديث رواته أئمة ثقات ، وهو شاذ الإسناد والمتن ، لا نعرف له علة نعلله بها ، فنظرنا فإذا الحديث موضوع ، وذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16818لقتيبة بن سعيد : مع من كتبت عن الليث حديث nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل ؟ قال : كتبته مع خالد المدائني ، وكان خالد المدائني يدخل الأحاديث على الشيوخ ، ورواه أبو داود أيضا : حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17130مفضل بن فضالة nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17241هشام بن سعد ، عن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل ، nindex.php?page=hadith&LINKID=16002283أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين الظهر والعصر ، وفي المغرب مثل ذلك ; إن غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين المغرب والعشاء ، وإن ارتحل قبل أن تغيب الشمس أخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما

nindex.php?page=showalam&ids=17241وهشام بن سعد : ضعيف عندهم ، ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وابن معين ، وأبو حاتم ، nindex.php?page=showalam&ids=12013وأبو زرعة ، nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى بن سعيد ، وكان لا يحدث عنه ، وضعفه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي أيضا ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13863أبو بكر البزار : لم أر أحدا توقف عن حديث nindex.php?page=showalam&ids=17241هشام بن سعد ، ولا اعتل عليه بعلة توجب التوقف عنه ، وقال أبو داود : حديث المفضل والليث حديث منكر

فَصْلٌ

فِي nindex.php?page=treesubj&link=1810_1410_29338جَمْعِهِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ

قَالَ أبو داود : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الليث ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17346يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11871أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=16002282أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ ، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ )

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : (إِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ عَجَّلَ الْعَصْرَ إِلَى الظُّهْرِ ، وَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ); وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَالَ أبو داود : هَذَا [ ص: 476 ] حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَلَيْسَ فِي تَقْدِيمِ الْوَقْتِ حَدِيثٌ قَائِمٌ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ : لَا يَعْلَمُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17346لِيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ سَمَاعًا مِنْ أبي الطفيل

وَقَالَ الحاكم فِي حَدِيثِ أبي الطفيل هَذَا : هُوَ حَدِيثٌ رُوَاتُهُ أَئِمَّةٌ ثِقَاتٌ ، وَهُوَ شَاذُّ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، لَا نَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً نُعَلِّلُهُ بِهَا ، فَنَظَرْنَا فَإِذَا الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ ، وَذَكَرَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16818لِقُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ : مَعَ مَنْ كَتَبْتَ عَنِ الليث حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=17346يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أبي الطفيل ؟ قَالَ : كَتَبْتُهُ مَعَ خالد المدائني ، وَكَانَ خالد المدائني يُدْخِلُ الْأَحَادِيثَ عَلَى الشُّيُوخِ ، وَرَوَاهُ أبو داود أَيْضًا : حَدَّثَنَا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17130مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17241هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أبي الزبير ، عَنْ أبي الطفيل ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=16002283أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَفِي الْمَغْرِبِ مِثْلُ ذَلِكَ ; إِنْ غَابَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَإِنِ ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعِشَاءِ ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا

nindex.php?page=showalam&ids=17241وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ : ضَعِيفٌ عِنْدَهُمْ ، ضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وَابْنُ مَعِينٍ ، وأبو حاتم ، nindex.php?page=showalam&ids=12013وَأَبُو زُرْعَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17293وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَكَانَ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ ، وَضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ أَيْضًا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13863أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ : لَمْ أَرَ أَحَدًا تَوَقَّفَ عَنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17241هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، وَلَا اعْتَلَّ عَلَيْهِ بِعِلَّةٍ تُوجِبُ التَّوَقُّفَ عَنْهُ ، وَقَالَ أبو داود : حَدِيثُ المفضل والليث حَدِيثٌ مُنْكَرٌ