( جسد ) الجيم والسين والدال يدل على تجمع الشيء أيضا واشتداده . من ذلك جسد الإنسان . والمجسد : الذي يلي الجسد من الثياب . والجسد والجسد من الدم : ما يبس ، فهو جسد وجاسد . قال الطرماح : ‏

منها جاسد ونجيع

‏ وقال قوم : الجسد الدم نفسه ، والجسد اليابس . ‏

ومما شذ عن الباب الجساد الزعفران . فإذا قلت هذا المجسد بكسر الميم فهو الثوب الذي يلي الجسد . قال : وهذا عند الكوفيين . فأما البصريون فلا يعرفون إلا مجسدا ، وهو المشبع صبغا . ‏

( جَسَدَ ) الْجِيمُ وَالسِّينُ وَالدَّالُ يَدُلُّ عَلَى تَجَمُّعِ الشَّيْءِ أَيْضًا وَاشْتِدَادِهِ . مِنْ ذَلِكَ جَسَدُ الْإِنْسَانِ . وَالْمِجْسَدُ : الَّذِي يَلِي الْجَسَدَ مِنَ الثِّيَابِ . وَالْجَسَدُ وَالْجَسِدُ مِنَ الدَّمِ : مَا يَبِسَ ، فَهُوَ جَسَِدٌ وَجَاسِدٌ . قَالَ الطِّرِمَّاحُ : ‏

مِنْهَا جَاسِدٌ وَنَجِيعُ

‏ وَقَالَ قَوْمٌ : الْجَسَدُ الدَّمُ نَفْسُهُ ، وَالْجَسِدُ الْيَابِسُ . ‏

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْجَسَادُ الزَّعْفَرَانُ . فَإِذَا قُلْتَ هَذَا الْمِجْسَدُ بِكَسْرِ الْمِيمِ فَهُوَ الثَّوْبُ الَّذِي يَلِي الْجَسَدَ . قَالَ : وَهَذَا عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ . فَأَمَّا الْبَصْرِيُّونَ فَلَا يَعْرِفُونَ إِلَّا مُجْسَدًا ، وَهُوَ الْمُشْبَعُ صِبْغًا . ‏