( فض ) الفاء والضاد أصل صحيح يدل على تفريق وتجزئة . من ذلك : فضضت الشيء ، إذا فرقته ; وانفض هو . وانفض القوم : تفرقوا . قال الله سبحانه : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك .

ومن هذا الباب : فضضت عن الكتاب ختمه . وممكن أن يكون الفضة من هذا الباب ، كأنها تفض ، لما يتخذ منها من حلي . والفضاض : ما تفضض [ ص: 441 ] من الشيء إذا انفض . والفاضة : الداهية ، والجمع فواض ، كأنها تفض ، أي تفرق . ومن الذي يجوز أن يقاس على هذا : الفضفضة : سعة الثوب . وثوب فضفاض ودرع فضفاضة ، لأنها إذا اتسعت تباعدت أطرافها . وأما الفضيض فالماء العذب ، سمي لفضاضته وسهولة مره في الحلق .

( فَضَّ ) الْفَاءُ وَالضَّادُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَفْرِيقٍ وَتَجْزِئَةٍ . مِنْ ذَلِكَ : فَضَضْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا فَرَّقْتَهُ ; وَانْفَضَّ هُوَ . وَانْفَضَّ الْقَوْمُ : تَفَرَّقُوا . قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ .

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ : فَضَضْتُ عَنِ الْكِتَابِ خَتْمَهُ . وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ الْفِضَّةُ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، كَأَنَّهَا تَفُضُّ ، لِمَا يُتَّخَذُ مِنْهَا مِنْ حَلْيٌ . وَالْفِضَاضُ : مَا تَفَضَّضَ [ ص: 441 ] مِنَ الشَّيْءِ إِذَا انْفَضَّ . وَالْفَاضَّةُ : الدَّاهِيَةُ ، وَالْجَمْعُ فَوَاضُّ ، كَأَنَّهَا تَفُضُّ ، أَيْ تُفَرَّقُ . وَمِنَ الَّذِي يَجُوزُ أَنَّ يُقَاسَ عَلَى هَذَا : الْفَضْفَضَةُ : سَعَةُ الثَّوْبِ . وَثَوْبٌ فَضْفَاضٌ وَدِرْعٌ فَضْفَاضَةٌ ، لِأَنَّهَا إِذَا اتَّسَعَتْ تَبَاعَدَتْ أَطْرَافُهَا . وَأَمَّا الْفَضِيضُ فَالْمَاءُ الْعَذْبُ ، سُمِّيَ لِفَضَاضَتِهِ وَسُهُولَةِ مَرِّهِ فِي الْحَلْقِ .