( غل ) الغين واللام أصل صحيح يدل على تخلل شيء ، وثبات [ ص: 376 ] شيء ، كالشيء يغرز . من ذلك قول العرب : غللت الشيء في الشيء ، إذا أثبته فيه ، كأنه غرزته . قال :

وعين لها حدرة بدرة إلى حاجب غل فيه الشفر

والغلة والغليل : العطش . وقيل ذلك لأنه كالشيء ينغل في الجوف بحرارة . يقال بعير غلان ، أي ظمآن . والغلل : الماء الجاري بين الشجر .

ومنه الغلول في الغنم ، وهو أن يخفى الشيء فلا يرد إلى القسم ، كأن صاحبه قد غله بين ثيابه .

ومن الباب الغل ، وهو الضغن ينغل في الصدر .

فأما قول النبي - عليه السلام - nindex.php?page=hadith&LINKID=965082لا إغلال ولا إسلال فالإغلال : الخيانة ، والقياس فيه واضح . قال النمر :

جزى الله عنا جمرة ابنة نوفل     جزاء مغل بالأمانة كاذب

وأما الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=965184ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن فمن قال لا يغل فهو من الإغلال ، وهو الخيانة . ومن قال لا يغل فهو من الغل والضغن .

[ ص: 377 ] ومن الباب الغلان : الأودية الغامضة ، واحدها غال ، وذلك أن سالكها ينغل فيها . والغلالة : شعار يلبس تحت الثوب ، وبطانة تلبس تحت الدرع .

ومن الباب الغلة ، وهو الفدام يكون على رأس الإبريق ، والجمع غلل . قال لبيد :

لها غلل من رازقي وكرسف     بأيمان عجم ينصفون المقاولا

والغلغلة : سرعة السير . ورسالة مغلغلة : محمولة من بلد إلى بلد . وهو القياس ، لأنها تتخلل البلاد وتنغل فيها . قال :

أبلغ أبا مالك عني مغلغلة     وفي العتاب حياة بين أقوام

ومن الباب الغليل : النوى يغل في القت يخلط به ، تعلفه الإبل . قال :

سلاءة كعصا النهدي غل لها     ذو فيئة من نوى قران معجوم

( غَلَّ ) الْغَيْنُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَخَلُّلِ شَيْءٍ ، وَثَبَاتِ [ ص: 376 ] شَيْءٍ ، كَالشَّيْءِ يُغْرَزُ . مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْعَرَبِ : غَلَلْتُ الشَّيْءَ فِي الشَّيْءِ ، إِذَا أَثْبَتَّهُ فِيهِ ، كَأَنَّهُ غَرَزْتَهُ . قَالَ :

وَعَيْنٌ لَهَا حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ إِلَى حَاجِبٍ غُلَّ فِيهِ الشُّفُرْ

وَالْغُلَّةُ وَالْغَلِيلُ : الْعَطَشُ . وَقِيلَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَالشَّيْءِ يَنْغَلُّ فِي الْجَوْفِ بِحَرَارَةٍ . يُقَالُ بَعِيرٌ غَلَّانُ ، أَيْ ظَمْآنُ . وَالْغَلَلُ : الْمَاءُ الْجَارِي بَيْنَ الشَّجَرِ .

وَمِنْهُ الْغُلُولُ فِي الْغُنْمِ ، وَهُوَ أَنْ يُخْفَى الشَّيْءُ فَلَا يُرَدُّ إِلَى الْقَسْمِ ، كَأَنَّ صَاحِبَهُ قَدْ غَلَّهُ بَيْنَ ثِيَابِهِ .

وَمِنَ الْبَابِ الْغِلُّ ، وَهُوَ الضِّغْنُ يَنْغَلُّ فِي الصَّدْرِ .

فَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - nindex.php?page=hadith&LINKID=965082لَا إِغْلَالَ وَلَا إِسْلَالَ فَالْإِغْلَالُ : الْخِيَانَةُ ، وَالْقِيَاسُ فِيهِ وَاضِحٌ . قَالَ النَّمِرُ :

جَزَى اللَّهُ عَنَّا جَمْرَةَ ابْنَةَ نَوْفَلٍ     جَزَاءَ مُغِلٍّ بِالْأَمَانَةِ كَاذِبِ

وَأَمَّا الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965184ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ فَمَنْ قَالَ لَا يُغِلُّ فَهُوَ مِنَ الْإِغْلَالِ ، وَهُوَ الْخِيَانَةُ . وَمَنْ قَالَ لَا يَغِلُّ فَهُوَ مِنَ الْغِلِّ وَالضِّغْنِ .

[ ص: 377 ] وَمِنَ الْبَابِ الْغُلَّانُ : الْأَوْدِيَةُ الْغَامِضَةُ ، وَاحِدُهَا غَالٌّ ، وَذَلِكَ أَنَّ سَالِكَهَا يَنْغَلُّ فِيهَا . وَالْغِلَالَةُ : شِعَارٌ يُلْبَسُ تَحْتَ الثَّوْبِ ، وَبِطَانَةٌ تُلْبَسُ تَحْتَ الدِّرْعِ .

وَمِنَ الْبَابِ الْغُلَّةُ ، وَهُوَ الْفِدَامُ يَكُونُ عَلَى رَأْسِ الْإِبْرِيقِ ، وَالْجَمْعُ غُلَلٌ . قَالَ لَبِيِدٌ :

لَهَا غُلَلٌ مِنْ رَازِقِيٍّ وَكُرْسُفٌ     بِأَيْمَانِ عُجْمٍ يَنْصُفُونَ الْمَقَاوِلَا

وَالْغَلْغَلَةُ : سُرْعَةُ السَّيْرِ . وَرِسَالَةٌ مُغَلْغَلَةٌ : مَحْمُولَةٌ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ . وَهُوَ الْقِيَاسُ ، لِأَنَّهَا تَتَخَلَّلُ الْبِلَادَ وَتَنْغَلُّ فِيهَا . قَالَ :

أَبْلِغْ أَبَا مَالِكٍ عَنِّي مُغَلْغَلَةً     وَفِي الْعِتَابِ حَيَاةٌ بَيْنَ أَقْوَامِ

وَمِنَ الْبَابِ الْغَلِيلُ : النَّوَى يُغَلِّ فِي الْقَتِّ يُخْلَطُ بِهِ ، تُعْلَفُهُ الْإِبِلُ . قَالَ :

سُلَّاءَةٌ كَعَصَا النَّهْدِيِّ غُلَّ لَهَا     ذُو فَيْئَةٍ مِنْ نَوَى قُرَّانَ مَعْجُومُ