شك الفريصة بالمدرى فأنفذها شك المبيطر إذ يشفي من العضد
قال بعضهم : لا يكون العضد إلا في الإبل خاصة . وناقة عضدة ، اشتكت عضدها . وإبل معضدة : موسومة في أعضادها . ويقال للدملج : المعضد والمعضاد ، لأنه في العضد يمسك . ويقال له العضاد أيضا . ويقال ذلك للذي يشد على العضد للنفقة .
قال الخليل : وأعضاد كل شيء : ما يشد حواليه من البناء ، وذلك كأعضاد الحوض ، وهي صفائح من حجارة ينصبن حول شفيره ، الواحد عضد . قال لبيد :
راسخ الدمن على أعضاده ثلمته كل ريح وسبل
وعضد الرحل : خشبتان لزيقتان بالواسطة . وعضادة الباب : مساكاه اللذان يطبق الباب عليهما . والعضيد : النخلة تناول ثمرها بيدك . وممكن أن يسمى بذلك لأجل أن العضد تطاولها فتنالها . والرجل العضادي : الممتلئ العضدين لحما . قال :
وأعجبها ذو شملة وهراوة غلام عضادي سمين البآدل
[ ص: 350 ] قال : والعاضد : الذي يلزم جانب الإبل ، ولا بد لها من عاضدين ; لأن السواق خلفها والعاضدين من جانبيها . وأنشد : ابن الأعرابي
يا ليت لي بصاحبي صاحبا إذا مشى لم يعضد الركائبا
أي لم يأتها من قبل أعضادها . والعاضد : السهم يأخذ ناحية من الغرض لا يصيبه . وعضد الرجل عن الطريق : مال .
قال : العاضد من الجمال الذي يعضد الناقة فيتنوخها . قال : ابن السكيت
صوى لها ذا كدنة جلاعدا طوع السنان ذراعا وعاضدا
والأصل الآخر القطع . قال الخليل : العضد : قطع الشجرة بالمعضد ، وهو سيف ممتهن في قطع الشجر . والعاضد : القاطع . وفي الحديث في مدينة الرسول : . وقال في المعضد : لا يعضد شجرها
حسام إذا ما قمت منتصرا به كفى العود منه البدء ليس بمعضد
قال : سيف معضد ومعضاد وعضاد ، أي قاطع . يقال عضدت الشجرة ، واسم ما يقطع منها العضيد والعضد . قال ابن الأعرابي الهذلي :
الطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا
[ ص: 351 ] ومما شذ عن هذين الأصلين : الثوب المعضد ، وهو المخطط قال :
ولا ذوات الريط والمعضد